Юлия Иванова - Дремучие двери. Том II

— Свято соблюсти то, что нас объединяет, и бежать всего, что может разъединить. Помня, что взаимоотношения человека с Богом — сугубо личное дело каждого. Мы на войне, и у нас общий враг — не отдельные личности, а Вампирия, порождающая грех и питающаяся грехом, — говорил Егорка. — Лишь бы твоя партийная или религиозная деятельность не противоречила принципам Изании.

Когда в селение прилетает многоглавый кровожадный дракон, требующий ежедневных жертв, желающие спастись должны объединиться именно для противостояния дракону. Для споров и разногласий найдётся другое место и время.

Очень важно для Изании — состояние земли, бережное к ней отношение. Родина — вверенная тебе Небом экологическая ниша. Защита детей и немощных, посильное участие в различных прогрессивных начинаниях, движениях, протестах. И вообще — тактика вытеснения хищников, вампирского сознания из жизни, включая твою собственную жизнь, твое сознание. Поэтому подразумевается, что бороться с излишками и низменными желаниями изанин должен сам, коли уж стал на этот путь. Кстати, гораздо более либеральный, чем толстовство, не говоря уже о монашестве, подразумевающем уход из мира.

Уборка и смена белья производились регулярно, как в гостинице. Обои, шторы, светильники, весь интерьер легко мог быть заменён по желанию жильца. Был небольшой набор посуды, на балконе — кресло-качалка, которое Иоанна тут же перетащила в комнату. За письменным столом она никогда не работала, только в старом кресле, со стопкой бумаги в папке и шариковой ручкой. Как во времена службы в газете. Работалось здесь дивно — нажимаешь кнопку, заказываешь, и — пожалуйста, любая книга, любая информация. Её интересовали коммунизм и религия, точки расхождения и соприкосновения.

Можно было заказать и любую учебную программу — ей иногда удавалось выкроить час-другой для английского. Компьютер с ней разговаривал, задавал вопросы, фиксировал и исправлял ошибки и даже вздыхал, когда она ошибалась. Слушала она и музыку — старый джаз и классику, особенно когда Денису отменили больничный режим. Музыка в их комнате, по сути, не смолкала — то их общий кумир Владимир Горовиц, то другие лучшие исполнители и оркестры мира, то духовная музыка… Оба не уставали изумляться и досадовать, что эта волшебная сторона жизни их в прежней суете обходила.

— Можно, конечно, при необходимости научиться писать ногой, читать пальцами рук и питаться при помощи клизмы, но в здоровом организме каждый орган должен делать то, что умеет, любит, к чему призван и для чего создан.

Это не просто принцип разумного эгоизма: «ты — мне, я — тебе» или «я — вам, вы — мне». Или: «Я — Изании, Изания — мне». Это — осознание каждой малой клеткой необходимости добросовестного и самоотверженного служения Целому, получая взамен бесценное — ЖИЗНЬ. Временную, переходящую в бессмертие, когда «Царствие внутри вас есть». Получив от Творца ДАР жизни временной, я ДАРОМ служу всем и Целому этими ДАРАМИ, получая взамен ДАР ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ.

Я — богоподобная веточка, творчески, с любовью к Замыслу исполняющая своё предназначение и получающая для этого всё необходимое от Изании, от её корней, связанных Замыслом с вечными источниками бытия.

У нас отдаётся гораздо больше, чем проглатывается, мы всегда помним заповедь: «лишь то, что отдал — твоё». «Отдай имение своё нищим»… Под «имением» мы подразумеваем дары Неба, данные каждому из нас. Под «нищими» — всех, кто нуждается в нашем служении при помощи этих даров. И компьютеры Айрис всегда разыщут погибающего, тонущего, нуждающегося в помощи среди «моря житейского». Именно в МОЕЙ помощи. А когда-нибудь «спасенный» решит и наши общие проблемы…

«По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.

Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, Так мы многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.

И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; Имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, — в учении; Увещатель ли — увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием». /Рим. 12:3–8/

Такое наставление давал апостол Павел первой христианской общине, ну а мы в конце двадцатого века полагаем, что если у кого-то болит зуб или рука, то плохо всему организму; даже если больна самая маленькая клетка — беда для всех. Таков Замысел. Просто мы этой беды не чувствуем вовремя из-за нашей оторванности от Целого — болезни распада, ведущего к гибели Целого, а следовательно, и нашей. Речь идёт, разумеется, не только о «смерти первой» телесной, но и о «смерти второй». Атрофии, омертвении оторванной от корней души, о постепенном превращении её в сухую ветвь, обречённую на отсечение от живой лозы Богочеловечества и на сжигание в Судный день.

И если кто-то учит моих внуков, а я — зубной врач, мне совсем не обязательно драть у учителя зубы, когда ему нужно, допустим, побелить потолок. А ещё проще — я буду драть зубы, маляр — белить, учитель — учить, а компьютеры Айрис, связанные с каждым изанином и «сочувствующим», точно определять, кто в чем нуждается. И кто в чём специалист, и степень участия в общем деле. И не надо нам впутывать сюда посредников — чиновников, правительство, прессу. Государство должно защищать нас от внешних и внутренних воров и бандитов, вот и всё. Изане — законопослушные граждане, исправно платят налоги. Более того, участвуют во всех благих начинаниях государства, раньше называемых «богоугодными», в возрождении великой Руси, и не только Руси. Мы — патриоты, мы любим нашу Родину как оплот борьбы против мирового зла по Замыслу Творца. И поддерживаем всех противостоящих вавилонской блуднице. Кто против неё, тот с нами.

Мы отвергаем те из человеческих законов, которые противоречат Закону и Замыслу Неба, отдают Богово кесарю. Мы не можем уничтожить мировое зло, оно неизбежно и необходимо — это дурманящее ядовитое болото, кишащее гадами и пиявками. Засасывающее до смерти, заставляющее избранников содрогаться от ужаса и омерзения, орать о помощи в тоске смертной. А блудного сына, промотавшего на чужбине отцовские дары, вспомнить среди нечистот и свиного пойла об Отчем Доме и ползти к нему из последних сил. Но именно таким мы протягиваем руки.

Идея всемирной революции — бесовская химера, Сталин это понял. Единственно возможное решение — устроить крепость, батисферу посреди зла для тех, кто хочет «выйти из неё» и идти на Зов. Советский Союз называли «империей зла», «тюрьмой народов», но можно ли говорить о несвободе тех, кто укрылся в крепости от врагов? И уверять, что народы стали «свободными» теперь, оказавшись в плену у демонов наживы, ненависти, всякого рода суверенитетов, разврата и лжи — чудовищной подмены понятий? Лжи, отец которой, как известно, сам дьявол?