Юрий Губин - ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

При некоторых экспериментах на организацию и последовательность действий у современного человека(177) участвующие испытывали трудности в их выполнении. При тренингах были необходимы определенные значимые внешние стимулы, как вехи, которые и помогали усвоить и выполнить заданные действия. После длительной тренировки испытываемые усваивали требуемую последовательность действий при помощи зрения. Вследствие этого у человека вырабатывается определенная система действия, которая при повторении формировала устойчивые схемы. Такие психические свойства человек пронес через огромную толщу лет. Со времен жизни первых охотников - Homo habilis.

Типовая структура поведения человека в ходе решения возникающих задач, это разделение исходной проблемы на множество более простых промежуточных моментов, количество которых зависит от ее сложности. Принятие решения в ходе подготовке к охоте у хабилисов, скорее всего, было такое же, как и современного человека. Точно так же выделялась стадия поиска решения проблемы, в процессе поиска вычленялись варианты согласно информации и коллективного опыта, затем происходило рассмотрение данных вариантов на предмет их пригодности. Далее, выбор и принятие для реализации одного строго выполняемого во всех пунктах решения, и, наконец, само решение. Но необходимо помнить, что это были еще только зачатки формирования данного механизма, уровень мозговой деятельности еще не позволял принимать решение на высоком, понятийном, человеческом уровне. Все это происходило рефлекторно подсознательно с конструктивным действием биологически активных веществ мозга, а значит и строго фиксировано во всех пунктах реализации. Поэтому анализ прошедших событий чисто эмпирически, а тем более логически был невозможен. Только в эмоциях и двигательных проявлениях при активном влиянии БАВ мозга было возможно понимание событий. Со временем развитие второй сигнальной системы приглушило этот древний способ передачи информации на базе эмоциональных настроев, которые, работают при близком контакте непосредственно. Фактически эмоции не были включены в культуру как ее составляющие вообще. Они были предназначены напрямую, при активном действии БАВ подтверждать правильность или не правильность следования элементам культуры в рамках существующего информационного поля. Хотя эмоции являлись механизмом психики и работы головного мозга, подтверждавших культурные константы(178) хабилисов, а затем и архантропов, но в первую очередь это все-таки относилось к ситуационным эмоциям. Именно чувства и эмоции побуждали к действиям и побуждают сейчас к выполнению определенных психологических программ. Вообще все стороны жизни поздних гоминид и архантропов были эмоционированы.

На основании вышеизложенного можно сделать вывод, что представителям страты подростков - поздних хабилисов/ ранних архантропов было, что воспринять из опыта охотников. Им, в процессе обучения и научения охотничьим приемам необходимо было решать очень сложные задачи по усвоению жизненно важного материала. Нужно было к одному промежуточному этапу мысленно присоединить другой или другие и при этом нужно уяснить, что они составляют единый процесс. Это необходимо было представить для того, что бы определить и выявить в своем мозгу образец действия и конечный результат, к которому это мероприятие может привести. Кроме того, они должны были раскрыть для себя и понять все этапы охоты с отработкой каждого отдельного элемента. При этом должно было быть обязательное вычленение опорных пунктов данного процесса, которые необходимы при переходе от одного элемента к другому. Это в какой-то мере устраняло возможность выделения случайных признаков, на основе которых было возможно построение заведомо неправильных действий, а это могло привести к смерти кого-то из охотников или сделать охоту неудачной. Случайностей в таком сложном и опасном процессе как охота и так очень много. Если подросток не усвоил последовательность выполнения всех необходимых операций охоты, то требуемые действия могли не сформироваться или сформироваться не правильно. Простое воспроизводство форм жизнедеятельности поздних хабилисов и ранних архантропов, их довольно эффективная изоляция от окружающей среды, тормозила перестройку функциональных возможностей подростковых групп в плане реакции на изменения ситуаций в окружающем мире. Это все предполагало и требовало четкого повторения подростками опыта старших без каких-либо изменений. В конце концов, в последствии у архантропов это привело к строго регламентированному образу существования во всех сферах жизнедеятельности.

Конечно, на первоначальных этапах обучения нормам поведения и действиям на охоте подросткам приходилось особенно трудно. Им необходимо было как в игровых, так и в деловых формах обучения выработать типы поведения необходимые именно их возрастным группам в зависимости от стадий и моментов охоты, а так же найти свое место в охотничьей группе. Выучив 3-4 условных поведенческих акта, большинство подростков усваивали то, что каждым действиям сценария соответствует определенные поведенческие акты определенных возрастных групп, на которые возлагались и посильные для них задачи. Данные поведенческие акты строились в поведенческие цепочки всего охотничьего процесса. Правильность их построения зависело от последовательности восприятия сигналов. Хотя на данном этапе это все можно назвать преднаучением. Естественно предположить, что граница между научением и периодом обобщения заученного материала являлась вспышка раздражительности, гнева и агрессивности. Данные моменты наблюдаются в дрессуре и обучении, как животных, так и современного человека спортивные тренеры об этом очень хорошо знают. Одинаковость поведения в такой переходный период, скорее всего, генетически предрасположено и обусловлено определенными биологически активными веществами, которые вырабатывает мозг, для того чтобы помочь себе усвоить предоставленный материал, обобщить, рассортировать и «разложить все по полочкам». Не поэтому ли современные подростки так агрессивны и возбуждены при восприятии культуры их окружающей?

В первобытных обществах, в которых было четкое разделение по половозрастным критериям, большое значение имел переход из категории подростков во взрослую жизнь. Этот переход сопровождался определенными испытаниями и торжественными тайными обрядами, которые называются инициацией.(179) Например, у аборигенов Австралии юношу учили владеть охотничьим и боевым оружием, посвящали его в тайные обычаи, обряды и верования племени. Так же его испытывали рядом мучительных процедур на выносливость, терпимость и волю. Начало же инициации как значимому для образа жизни процессу было положено более двух миллионов лет, в популяциях поздних хабилисов. Многие моменты нашего бытия начинались там, в их среде. Вот именно этих гоминид Homo habilis и можно считать переходной формой от обезьяны к человеку. Хотя мнения тут разные.