Алексей Нарочный - Дама с фюрером на спине

Свет в Мавродиуме погас, а через тридцать секунд вспыхнувшие красным, белым и жёлтым софиты выхватили из темноты Алину Леонидовну, верховную жрицу Мавро, постепенно возносящуюся с помощью сценической платформы к куполу с изображением своего бога и готовящуюся провести обряд «воцерковления». На верховной жрице — ритуальный наряд: ноги затянуты в блестящие сапожки из крокодиловой кожи от «Господучи» (кроко-ферма была в Грюнбергском округе Гисталинограда, корпус 1649); мизинец левой руки украшает кольцо с бриллиантовым очкастым ликом бога, на безымянном пальце правой — перстень с гранатом в виде двух «Зиг»-рун; красное платье испещрено синими триграмматонами «МММ» и «ТУР»; на голове — так называемая «Туара»: тиара в цветовой гамме и с символикой флага Рейха (жёлтый молот Тура в белом круге на красном фоне); золотые серьги с турами завершают образ. Сделав под восторженный рёв трибун «зиг-рот» (трибуны ответили тем же), Гисталина проговорила в микрофон:

— Фундаментально-пирамидальные принципы Мавроди, перешедшие в том же виде в обрядность культа Мавро, гласят: «чтобы у кого-то что-то ценное появилось, надо, чтобы кто-то с чем-то ценным распрощался». Что является самым ценным для неомавродиан, ребята?

— «Воцерковленность»! — слились в мощном хоре пять сотен тысяч голосов.

— Верный ответ! образ жизни может привести нас к Богу, но только «воцерковленность» способна дать средство уйти от эгоизма и обрести своих братьев в тоталосоцизме; средство почувствовать себя рабочей клеткой единого организма Рейха, а не пожизненно заключённым в клетке животным.

Господучи сделала интимную минутную паузу, чтобы позволить фанатам выразить свою любовь и вдоволь поорать в экстазе, а потом, повысив тон, договорила:

— А что самое ценное для наших противников?

— Жизнь! — прокричала какая-то часть зрителей. Это были «ТК»-подписчики страницы Гисталиной, пристально следившие за публикуемыми той материалами. Господучи перешла от слов к делу без дальнейших предисловий. На заре культа Мавро мавродиане приносили в Мавродень своему богу настоящие человеческие жертвы. Время шло, под давлением европейской общественности, которое становилось всё ощутимее, количество приносимых в жертву сокращалось, а ГАлаг вообще положил конец этому варварству. Стало понятно: человеческие жертвы Мавро экономически нецелесообразны, так как всё, что он способен дать, с лихвой можно взять самому в ГАлаге с помощью тех же людей. Но традиция жила, хоть и в видоизменённом виде.

Сцена была разделена ограждением на две части. С одной стороны — господучи, с другой — девятьсот пять избранных. Возле Алины Леонидовны находился большой квадратный стол, на котором лежали топор и некоторое количество дров; в углу сцены имелись изразцовая печь и канистра с бензином. Дрова были необычными: даже не компьютерными «дровами», а квазижидотопливом с фабрики игрушек имени Генриха Гиммлера: выполненные в виде пейсястых сионистов в человеческий рост, они были такими не столько для целей обряда, сколько для удовлетворения порочной страсти господучи к расово мотивированному насилию в условиях, когда все евреи предусмотрительно покинули ТУР, лишь только почувствовали холодное дыхание тоталосоцизма, пока у них ещё была возможность сделать это. Учитывая новые достижения тоталосоцистских учёных в области разработки оружия массового уничтожения, для них это было самым разумным ходом.

Под шквал аплодисментов, топанье, свист и другое выражение безумия масс Гисталина разожгла печь и предала огню несколько искупительных жертв Мавро.

Тем временем, пока охранники созерцали это величественное зрелище, Тимур Сабаткоев ретранслировал на волю порученную ему товарищами по несчастью информацию. Чтобы лучше понять, о чём здесь речь, желательно поближе познакомиться с этим осетином.

Не все люди излучают ненависть. В метрополитене, катализаторе чувств, изредка можно встретить спокойные, неэгоистичные и не озлоблённые на всех и вся человеческие лица. Принимая на себя львиную долю тяжести людских страданий, они держат весь мир на себе. Без них он давно перестал бы существовать и сгорел бы в пожаре всеобщей тотальной войны. Тимур Сабаткоев много говна испил в детстве, но, несмотря ни на что, рос добрым и умным мальчиком. В 2013-ом по претоталосоцистскому летосчислению его семья перебралась из Северной Осетии в Москву: в связи с усилившейся активностью властей столице нужны были работоспособные руки и трезвые головы для строительства транспортных развязок, и отец Тимура, инженер, не упустил свой шанс. Младшему Сабаткоеву было тогда всего восемь, однако, глядя на истерию некоторых субъектов после выборов мэра, проигнорированных большинством москвичей, он был не в силах понять, почему всё же отдельные личности до такой степени ставят свою жизнь в зависимость от внешней власти. Тимур, не желая ждать от судьбы подарков, полагал собственную осмысленную и целеустремлённую деятельность единственным способом достижения гармонии и счастья. Окончив школу, он не получил систематического высшего или хотя бы среднего специального образования, но, как и Горький, ценя уже развившуюся в нём к тому времени дисциплину мышления, занялся самообразованием, устроившись к отцу на стройку разнорабочим. Поставив себе за правило прочитывать в день не менее трёхсот страниц, он, вставая по сигналу будильника в пять утра, садился за книжки. Чтение при этом имело систематический характер. Сабаткоев читал как на своём смартфоне, так и на бумаге; читал то, что могло бы развить, и то, что могло пригодиться ему как-либо иначе. Брезговал только откровенно развлекательной, коммерческой, низкопробной, просто плохой литературой и детективами. Если в книге попадалось незнакомое слово, он обязательно искал его значение в скачанном словаре на смартфоне.

Шли годы. Отказавшись в своей жизни от какого-либо карьерного роста и поставив всё на карту саморазвития, Тимур от изучения точных наук перешёл к откровениям оккультных дисциплин. Это был своего рода океан шарлатанства, плывя по которому на подводной лодке интуиции, молодой человек достиг архипелага Истины как раз к тому времени, когда культ господучи и степень её власти приобрели всеобъемлющий характер. С одной стороны, рос научно-технический потенциал государства; общество впервые за долгие десятилетия начинало объединяться и сплачиваться вокруг действительно сильной и решительной личности. С другой, с каждым годом «воздух холодал» всё ощутимее; в пятнадцатом году по летосчислению ТУР началось грандиозное строительство Гисталиноавтолага.

Мало во всём этом разбираясь, Тимур, почти разуверившись после многолетних поисков и многих разочарований, обрёл учителя магии. Им стала пожилая дама, которую звали Елена Владимировна Корпина — потомственная ведьма-диссидентка, внешне чем-то напоминавшая клонящуюся к закату Жорж Санд. По выходным ученик ездил из Южного Бутова в Кунцево, чтобы ухаживать за больной старухой, мыть её, готовить еду, прибираться и выность мусор. Взамен молодой кавказец получал древние эзотерические знания русских ведьм и колдунов, необходимые ему, чтобы помогать людям. Получал, пока по доносу соседки старуху не упекли в ГАлаг. Сабаткоева в тот момент не было рядом. Елена Владимировна прокрутила педали, поддерживая телепатический контакт с Сабаткоевым, до самой своей смерти. Благодаря ей гастарбайтер понял: если бы обычный человек вдруг узнал всё то, о чём ему не говорят, он сразу бы сошёл с ума.