Делия Стейнберг Гусман - Философия как образ жизни

Всем нам вместе и каждому в отдельности нужен солидный запас чувства единства. Нам нужно вновь испытать ощущение огромной семьи – человечества, счастье дружбы, взаимное доверие, желание сотрудничать и помогать, способность вновь посмотреть в глаза и увидеть свет истины вместо пугающих теней.

Нам так недостает ее, и мы хотим ее вернуть – ведь мы знаем, что она никогда не переставала существовать. Философская дружба – это то, в чем заключена любовь к познанию и передаче его от одного человека к другому, то, что преодолевает все испытания времени, то, что создает узы поистине братские, хотя и не предполагает кровных уз.

Поэтому мы и даем ей определение философской, пусть даже и не называем ее так в повседневной жизни. Она философская, потому что в ней есть и любовь, и стремление к познанию. Она помогает двум или более людям узнавать и понимать больше, начиная с самих себя.

Она пробуждает уважение, терпение и постоянство, она прощает, не переставая исправлять ошибки, и побуждает каждого становиться лучше, чтобы быть достойным своего друга. Она пробуждает чувство единства и взаимной помощи в любую минуту, она знает, как выдержать расставания и страдания, болезни и нужду.

Мы называем ее философской, потому что полагаем, что только разделяя общие идеи, жизненные цели, дух служения и стремления к совершенству можно создать такую дружбу, которая не станет цветком-однодневкой или мимолетной летней грозой.

Толерантность необходима в отношениях между всеми людьми; она поднимается над поверхностными различиями и опирается на основные, глубинные качества человека, который остается одним и тем же на всех широтах, под любой телесной оболочкой и в самых разнообразных формах бытия.

Не всегда легко отделить то, чего хочет тело, от того, что требуют эмоции или просит наш разум, тем более что эти требования и просьбы не всегда ясные и не всегда постоянные.

Безусловно, необходимо согласие между этими факторами, образующими нашу личность. Эта формула предварительного сосуществования позволит нам потом развивать столь важное сосуществование с другими.

Залог нашего внутреннего мира – в том, чтобы ослабить свои недостатки силой собственных достоинств, сократить свои негативные аспекты и оставить место аспектам позитивным, но пока скрытым.

Это мир с самим собой и с другими.

Это мир, рождающийся из сосуществования, из согласия.

Это те спокойные победы, которые мы можем одерживать каждый день, не причиняя боли ни себе, ни другим…

Сосуществование невозможно, когда недостает благородства и щедрости любви и когда преобладает всепоглощающее чувство собственной уникальности и неповторимости.

Чтобы сосуществовать, надо расширять сознание и вмещать в него всех живых существ, понимать жизнь во всех ее проявлениях и воспринимать бесконечность вселенной. Нужно узнавать и ценить все существующее… И иметь мужество делиться тем, что открыл, со всеми, кто рядом.

Никто не сможет достичь самореализации, не ценя реализацию других.

Действительно ли хочет получить ответ тот, кто решается задать вопрос?

Все это относительно. Очень часто человек, который задает вопрос, уже имеет готовый ответ, пусть даже подсознательно, и ждет такого ответа, который бы подтвердил истинность его мнения. Если полученный ответ не соответствует его собственному, то, вместо того чтобы слушать, человек выстраивает длинный ряд аргументов, призванных опровергнуть услышанное. Это случается систематически и приводит нас к резонному вопросу: зачем мы задаем вопросы?

Тот, кто на самом деле хочет получить ответ, слушает внимательно и старается понять услышанное.

Если кто-то считает, что его ответ заведомо правильный, ему стоит воздержаться спрашивать ради простого удовольствия убедиться в том, что другие думают так же, как он. И не стоит задавать вопрос в поисках противоречий у других, чтобы почувствовать гордость за свою точку зрения. Если же готового заранее ответа нет, мы пытаемся совершить почти невозможное: выбрать между тем, чтобы узнать реальный ответ, и тем, чтобы услышать желаемый ответ. Нужно научиться слушать и ценить чужие идеи, другие точки зрения, которые могут обогатить нас самих.

По мере того как развиваются средства коммуникации, которые имеют свои нормы и свой стиль письменного и устного языка, и по мере того как академии лингвистики пытаются сохранить эти нормы и стили в неизменности, в то время как появляются все новые и новые слова, на широком уровне, наоборот, язык заметно портится и обедняется. Разговор сокращается до одного слова, все более и более простого и почти звукоподражательного. В моду входят придуманные обороты и выражения, которые и понять-то трудно. Не все дикторы радио и телевидения умеют правильно пользоваться родным языком. А письменная речь почти всегда прискорбно повторяет все ошибки и искажения устной речи.

Нет, ценность слова не умерла и не умрет… Однако сегодня людям недостает хорошей беседы – предполагающей умение говорить и умение слушать – и привычки читать, то есть использовать разум и воображение. Как никогда расцветают разные формы коммуникации, но, что любопытно, мы часто наблюдаем следующее:

В устной речи слова имеют тенденцию сокращаться, и выживают менее красивые и утонченные их формы.

Преобладают аудиовизуальные формы, которые заменяют чтение.

Используется коммуникация краткая и быстрая, более техническая, чем литературная.

Мода, особенно молодежная, требует постоянно использовать слова, единственное назначение которых – давать ощущение сопричастности к тем, кто их использует.

Мы находимся у врат царства пустого и банального, если не сказать грубого и примитивного, вещей эфемерных и преходящих, предназначенных к быстрой сменяемости, ведь жажда новизны замещает желание познания.

Мы терпим изгнание правильно используемого слова, а ведь слово – это могущественное оружие для тех, кто умеет думать, говорить, писать, кто умеет выражать свои мысли и чувства.

Неужели утеряна вся ценность слова, умения говорить и слушать, спокойного молчания и размышления над прочитанным?

Мы так не думаем.

Мы много раз писали о любопытном феномене нашего времени, так называемой «эпохи коммуникации»: сейчас людям особенно трудно по-настоящему общаться друг с другом.