Делия Стейнберг Гусман - Философия как образ жизни

Те вещи, которые нам ничего не стоят, мы не ценим. То есть они имеют определенную ценность, но мы ее не знаем и не придаем ей значения.

То, что нам подарено, усиливает ложное ощущение обладания чем-то, чувство, что оно «наше».

Кроме того, подарок усиливает наше тщеславие, поскольку мы начинаем думать, что заслуживаем и этого, и многого еще.

То, что нам подарено, не требует от нас никаких личных усилий, за исключением – в лучшем случае – благодарности тому, кто нам делает подарок.

То, что нам дарится, отрицательно сказывается на нашей щедрости. Тот, кто привыкает получать, не так охотно дает.

Жизнь – это вовсе не жестокая шутка какого-то божества, персонифицированного или безличного, который решил развлечься страданиями людей. Жизнь – это поток энергии, который давал, дает и будет впредь давать нам возможность выражать себя тысячью разных способов, чтобы обогащать наш опыт. Поэтому приходить в этот мир – вовсе не шутка, и не шутка – покидать его, переходя на иные планы существования.

Возможно, смерть заставляет нас трепетать, и внешне, и внутри. Но однажды, оказавшись перед лицом смерти, мы увидим, что жизнь продолжается. Тогда мы поймем, что не можем просить у смерти того, чего не было в нашей жизни. И поэтому мы постараемся сделать сильнее и глубже наши идеи, наши проживания, наши чувства, нашу волю, нашу способность распознавать и запоминать, наше страстное желание двигаться дальше, умение встречать любую проблему со спокойным состоянием духа.

Так мы научимся помогать тем, кто умирает, и сможем предпринять наше собственное путешествие, ничего не боясь.

Мы должны научиться чему-то и у самой жизни, которая течет и течет непрестанно к своему предназначению. Хотя мы не знаем – и не можем знать – абсолютного смысла всего того, что происходит, жизнь продолжает двигаться тем же курсом и с тем же ритмом; она подобна реке, которая никогда не останавливается.

Жизнь – это постоянное упражнение в совершенствовании. Очевидно, что это упражнение должно давать конкретные результаты – некие ясные идеи и представления, служащие фундаментом нашего существования, на котором можно строить все остальное. Когда эти ясные идеи и представления превращаются в ценности, которые управляют нашими чувствами и нашим поведением, возникает внутренняя уверенность, свойственная для человека, который шагает по жизни собственными ногами, даже если пробует новые пути.

Плохо, если у нас нет никакой направляющей идеи, ничего, что бы нам действительно принадлежало. В таком случае человек остается предоставлен круговороту мнений. Пытаясь понравиться всем, заслужить одобрение окружающих, сегодня он делает одно, а завтра другое, сегодня восхваляет одну идею, а завтра противоположную, сегодня провозглашает одно мнение, а завтра противоположное.

Мы можем быть схожи по состоянию души, по цели, к которой идем, по идеям, которые разделяем, по пространству, в котором трудимся, и по многому другому. Мы уверены, что это сходство в самом важном дает возможность нормально сосуществовать и сглаживать все шероховатости, которые возникают от различий человеческих характеров, – а различий этих невозможно ни избежать, ни скрыть.

Но ведь в чем-то мы разные? Да, во многом, и это не должно никого удивлять или обижать. Мы различаемся по полу, по возрасту, по полученному образованию, по характеру, по вкусам и предпочтениям, по форме, в которой выражаем себя, по ритму работы и еще по десяткам пунктов, ведь нельзя стать похожими по чьему-то приказу. Мы знаем, что эти различия не влияют на самое главное, на духовную часть человека, но влияют на его личность, а мы, к сожалению, обычно гораздо больше имеем дело с личностью, чем с духом, то есть сталкиваемся больше с различиями, чем со сходством.

Нужно понимать, что, если не считать основных жизненных ценностей, люди между собой существенно различаются, и эти различия заслуживают как минимум внимания и понимания, чтобы в конце концов пришло уважение к ним.

Если возникают трудности при работе в команде, это является естественным проявлением эгоизма. А эгоизм – это ключевое препятствие во внутренней работе каждого человека. Тот, кто не умеет жить вместе с другими людьми, точно так же не умеет жить с самим собой. Того, чего ты не можешь достичь с другими, ты не сможешь достичь и для самого себя.

Будем осторожны с теми людьми, которые требуют, чтобы им подавали пример, но сами примера не показывают. Такие люди никогда не пользуются тем, что покупают, и не применяют то, что узнают; иными словами, их можно назвать обманщиками. Будем осторожны с вечными критиканами, с ними невозможно идти к далеким целям, невозможно создавать будущее; они лишь подрывают и расшатывают то, что делают другие. Так что лучше заботиться о том, чтобы самому давать хорошие примеры и не слишком беспокоиться о том, что дают другие.

На различия опираются только слабые; более того, они усиливают эти различия, потому что не имеют другого способа самоутвердиться.

Сильный человек, тот, кто обладает твердыми убеждениями и скромностью во внешних проявлениях, не теряет ни капли уверенности, сближаясь с другими людьми и разделяя с ними то, что имеет, ведь у каждого есть что-то, что он может дать, и что-то, что он может получить.

Все народы на протяжении истории оставляли замечательные в разных смыслах этого слова следы, формы своего проявления. Глубокое изучение этих следов позволяет убедиться, что в них гораздо больше схожего, чем несоответствий. И прежде чем отказываться от них, отбрасывать их за ненадобностью, нужно хорошо изучить их. Все эти выражения души народа или человека, будь то в сфере религии, искусства, науки или философии, имели причину своего появления и несли какое-то важнейшее послание, которое мы не можем игнорировать.

История полна ошибок и заблуждений, более или менее тяжелых, полна преступлений и несправедливости, столкновений идей и непримиримого фанатизма. Но тем не менее все это История – наша история, история человека. Это след, который мы оставляем, двигаясь во времени, и который иногда отражает наши попытки выправить свой путь.