Pferd im Mantel - Очищение молитвой [Неоконченное]

Радуясь, все хлопали Аслана по плечам, а тот виновато отговаривался:

— Ладно вам, э! Ещё никто не предлагал, а вы… Это мы тут вместе все думаем, а там…!

— Вот и главное, чтобы вместе мы думали, а даже — нет. Чтобы общее мнение имели на каждый вопрос. А вопросы будут. — добавил Федя. — Но это так, для затравки я червячка вам закинул. Пошли дальше, про козыри говорить.

— Не, Федь. Всё ж ты башка! — хлопнул по коленке Политыч. — Я вот до такого с роду бы не дотумкал. Видать, не зря всё ж старшим ты у нас, лесных.

Фёдор в ответ хмыкнул.

— То-то ты с недовольным варажением лица всё чаще ходишь, Степан Политыч!

— Это не потому. — отмахнулся старик.

— А почему тогда?

— А потому.

— Вот я и говорю — сложно иной раз понять тебя, Политыч. А сам не говоришь. Прикольно, наверное, тебе чтобы люди в непонятках пребывали. Но мы тут все свои — самое время выложить всё как на духу. В чём не правы — исправимся, проблемы какие — поможем. Я так говорю, мужики?

Присутствие закивало, соглашаясь со старшим, Политыч же насупился, словно обиженный.

— Так чё, Степан Политыч? Поделишься?

— Федь, вот ты всегда — как банный лист к заднице. Можа, личное у меня — пытать станете?

— Можа и станем. Ты старый, а мы плохие. Очень надо нам в чужой душе покопаться, от того имеем великое удовлетворение. Мы ж ведь кто? Так, соседи всякие и шапошные знакомцы. Увидел, поздоровался, слава Богу, что не остановили языком почесать. А так-то у тебя и друзей пол-Села и дом полная чаша…

— Зря ты так, Федя. — подняв на Срамнова обиженные глаза, тихо проговорил Степан Политыч. — ненавижу тебя в такие времена. Как скажешь ядовитым языком своим, кажется, словно чужой ты кто…

— Ну так да, Политыч. — кивнул Федя. — Так-то оно удобнее: когда надо, то свой, а как до другого дела — чужой. Понятно.

— Опять ты…

— А что опять-то? Вроде как сговорились ещё когда, чтобы проблемы свои по головам не прятать, не? Было? Было! Кто со всеми по рукам хлопал, сговариваясь? Правильно — ты, Политыч. Так что я лишнего от тебя и не требую, а так, для пользы нашего общего дела, поделиться лишь прошу. К тому же — самое время, в свете сказанного ранее. Вот и давай, излагай. В Перелогах, что ли не так что пошло?

— Да там-то — слава Богу. — отмахнулся старик. — Там-то путём. Да больно много худого всякого лезет в последнее время… Вот ты, Федь, помнишь разговор наш с тобой у торговальни в Лихославле?

— Который? Напомни: столько всего рухнуло в последние дни, может и забыл чего…

— Про Машу.

— Ну да. Помню, конечно.

Мужики, слушая старшего и Политыча, мигом навострили уши, чуя интересное.

— Так-так. Отсюда давайте поподробнее. — бросил Папа.

— Ты слушай, что не поймёшь — спросишь. — зыркнул на него Политыч. — А старших не перебивай, не имей такой манеры!

— Да я что… — развёл руками Саня, состроив обиженную мину.

— Вот и сиди.

— Сидел уж.

— Не перебивай, кому говорю! — рявкнул Политыч, а Федя добавил к его рыку:

— Ты это, в натуре, Сань…. Погодь-ка. Так чё, Степан Политыч, разговор-то тот?

— А помнишь тогда, что намерялись мы с тобой хлопца того отыскать. С колдуевского хутора.

— Ага. Только ведь сам знаешь, как всё вышло…

— Знаю. — кивнул Политыч. — И пока вы там, в Торжке, у вояк были, я его отыскал.

— Опа!

— Жопа. — передразнил Срамнова старик. — Хороший такой паренёк оказался. Видать, вспоминать то время тяжко ему, но мы всё ж поговорили. И рассказал он мне всё, как на духу. И я чем дальше паренька-то слушал, всё больше Машу-то нашу вспоминал. Больно многое сходилось. Пошёл до хаты, много думал об этом обо всём. Неужто и впрямь Маша — Смертная Вдова?

— Да вы чё, мужики? — вскочил на этих словах с места Ваня. — Наша Маша — Вдова?! Ды вы Бога побойтесь!

— Сядь, Ванька, не мельтеши! — махнул на него Степан Политыч. — Слушай не перебиваючи!

— Да Федь! — попробовал аппелировать к другу Калина, но Срамнов тихо ответил:

— Давай послушаем, а? Продолжай, бать…

— Ладно. Дак я и задумался. Ерунда какая-то выходит. И решил за самой Марией тогда понаблюдать, а ужо кое-какие мысли в голове завелись. Ну, я походил, поспрашивал. С Акимовной вот поболтал. И выяснилась вот какая штука, мужики. Вот вы знали, например, что никто не видел, чтоб Маша когда ела или пила?!

— А в натуре! — хлопнул в ладоши Папа. — Продолжай, отец!

— Вот и подумал — никто ведь и не припомнит такого, даже и Акимовна. А у той она жила ить! Поставлю, говорит, ей стакан с водой — а прихожу, а он всё полный. Сразу-то и не подумаешь о таком, правда? Вот. Тогда подозрения мое и укоренилися…

— Чё за подозрения, деда Степан? — удивлённо спросил Илья.

— А ты слушай больше, оголец — а спросишь потом. Ну, дак вот. И пошёл я тогда к Зине Красовой, помните такую женщину?

— Как же. Из которой отче Феофан каспера изгнал, после того как тот в Волково в неё вселился, что-ли? — уточнил Сева.

— Её самую, Сев…

— А на кой?!

— А ты слушай дальше. Поплёлся к ней, да и говорю: давай, мол, Зина, рассказывай — помнишь что, как оно было с тобой, когда дух одолел. Та, понятно, ни в какую: мол, батюшке нажалуюсь. А он говорил, чтоб к бабе не приставали. Ну, я с ней и так, и эдак. Говорю, мол, мне-то что за интерес? А для дела нужно. Мол, есть подозрение, что участились случаи… А она стала больно набожной, да и я в Храме-то, небось, бываю… И, короче, разговорил. И сообщила она мне, мужики, вот что. Словно, говорит, кто мною — ею — управлял. Я думаю, говорит, одно — а делаю совершенно другое, и не понимаю, что я делаю. А потом, говорит, делаю что-то, и тут понимаю, что вижу себя со стороны! Чистит картошку, например, и знает, что, да, вот чистит. Вот картоха, вот нож — а глянь-кось, а она сама себя видит при этом, словно в зеркале. Это что значит? Это значит тот дух, что паразитирует её, уж выталкивать саму её из тела начал! Вон оно как. И говорю — она мне говорит — не пойми что, а люди глаза вылупляют. Добро, говорит, что отче Феофан с отцом Паисием вовремя призрели, да исторгнуть смогли. А иным ведь и не повезло…

— Ну это ясно, а каким боком тут Маша, Царство ей Небесное? — удивился Иван.

— Небесное либо нет — тут ещё разобраться предстоит. После всего озадачил я всем этим отца Александра. Спрашиваю его: как думаете, отче, вот мы знаем, что ходуны — тела без души, а призраки — души бестелесные. Так, говорю? Он порассуждал немного, говорит — так. И, говорю, бывает, что призрак может в живого человека вселение сделать, как мы знаем. А, допустим, в ходуна отчего не может вселиться призрак? А он мне: а отчего не может? Может. Тут я присел! И долго рассуждали мы с ним о такой возможности. Отец Александр — больно мудрый батюшка. И историю мне рассказал одну, что вроде как давно, в советские ещё времена, был у него насельник один, а до того был он на приходе где-то в Сибири. И вроде как тот столкнулся с таким делом. Помер, мол, мужик, а на следующий день прямо из морга явился к чужим людям. А там дед был, да помер давно уже. И вроде ведёт себя — чисто тот дед, а личина — мертвеца… Насельник тот, что батюшкой там был, значит, куда надо обо всём доложил, через что и пострадал. С прихода его сняли, ну и в конце, в монастырь попал… Ну, теперь дотумкали, бездари?!