Елена Климова - Реминискорум. Пиковая дама

…На дивном лугу растут человеческие головы. Да нет же – это следы чудовищной жатвы! А вот и жнец – скелет в рыцарских доспехах на белом коне. В правой его руке коса, в левой – черное знамя с пентаграммой в виде пятилепесткового цветка. Позади коня лежит очередное обезглавленное тело. Кажется, жнеца не остановить. Но неожиданно путь коню заступает старец в золотых одеждах. Возле него – молодая женщина и ребенок.

Это карта Таро Смерть – тринадцатый из Высших Арканов. Однако не торопитесь предаваться ужасу и унынию. Не следует бояться слова «смерть», да и число 13 само по себе не является роковым. Недаром смерть и тринадцать связаны между собой с тех незапамятных пор, когда появился лунный календарь с его тринадцатью месяцами, последний из которых считается одновременно и месяцем смерти, и месяцем возрождения.

Все движется по кругу. Конец одного цикла всегда является началом другого. Смерть и жизнь неразделимы, поэтому на изображении карты Смерть позади скелета на лошади мы видим на горизонте восходящее солнце. На мистическом Древе Жизни путь Таро, проходящий через Смерть, неизбежно ведет к духовному возрождению, ибо сказано: «Пока зерно не упадет в землю и не умрет, оно не прорастет». Поэтому карта Смерть в тайной традиции имеет и иное имя – Переход или Трансформация. Оно символизирует не прекращение и завершение жизни, а перемены, перерождение и возрождение. Более того, в астрологическом плане карта Смерть соответствует знаку Скорпиона – знаку не только Смерти, но и Любви. Потому что изгнать страх смерти нельзя, но можно преодолеть его с помощью иного, не менее сильного чувства.

В прямом положении карта Смерть парадоксальным образом оказывается предвестницей нового, грядущего. Однако перевернутая карта может прямо указывать на смерть известного или знакомого вам человека либо на некое надвигающееся бедствие.

Итак, в раскладе Таро вам выпала Смерть. Большая перемена в вашей жизни вот-вот случится. К лучшему или к худшему – ее не остановить. Вам в любом случае будет больно, потому что Смерть Таро означает полный разрыв с прошлым, конец всей прежней жизни, к которой вы привыкли. Отпустите ее, и в конце концов вы испытаете чувство освобождения и облегчения, даже если сначала вам будет трудно примириться с потерей. Плачьте, посыпайте голову пеплом, но не пытайтесь противостоять неизбежному. Время этих перемен пришло, и попытка вопреки ходу вещей удержать то, что вам дорого, может иметь для вас и окружающих самые катастрофические последствия.

Коса Смерти символизирует жатву: мы посеяли семя, оно взошло, и теперь пора пожинать плоды. Но почему же все-таки нам так больно? И готовы ли мы принять то, что ждет нас впереди, после Трансформации, после Перехода, после Смерти?..

«Физическая реальность способна отражаться в живом и неживом. Неживое – это зеркала, за которыми мы видим отраженные пространства, обратные физическим. Живое – это люди. Мир отображается в нашем сознании, словно в живом зеркале.

Между миром физическим и миром отраженным существует магическая связь.

Мастер зеркал и медиум – две половины целого. Мастер способен создать магическое зеркало. Медиум обладает силой, способной влиять на отражение физического мира в зеркале или в собственном сознании. Изменяя отражения, медиум изменяет и предметы и явления физического мира.

Мастер создает зеркала, но не умеет работать с ними. Медиум, если он достаточно силен, способен обойтись без зеркал и изменять внутренние отражения в своем сознании. Однако это отнимает много сил. Без зеркала медиуму, который израсходовал энергию, грозят истощение, болезнь и мучительная гибель».

Охота на ведьм. Сколько столетий носилась по миру эта Дикая охота, собирая свою страшную дань!..

Первые суды над колдунами вызывают у современников оторопь и ужас. Неужели среди нас действительно скрывается столько добровольных приспешников дьявола? Потом паранойя охватывает всех и мутной волной разливается по Европе. Ночные полеты на метле, ритуальное поедание младенцев, сожительство с демонами и рождение от них детей перестают казаться не только чем-то невозможным, но даже чем-то необычным.

Полтора века инквизиция усердно занимается истреблением ведьм, после чего внезапно отходит в сторону. Но костры только сильнее разгораются и будут яростно гореть еще целых два века. Отцов-инквизиторов сменяют светские судьи и владетельные синьоры. Протестанты и католики, по всем остальным вопросам несогласные друг с другом, сходятся только в одном: честных христиан окружают сатанинские полчища ведьм, которых нужно жечь, жечь и жечь!

Библией охотников на ведьм становится легендарная книга Mallēus Maleficārum – «Молот ведьм» инквизитора-практика Генриха Инститора и инквизитора-теоретика Якова Шпренгера, на тот момент – декана Кёльнского университета. Во всей истории человечества немного найдется книг, послуживших причиной мучений и гибели стольких людей. «Молот ведьм» содержит не только детальное пособие по обнаружению ведьм и доказательству их виновности, но также по-немецки скрупулезное обоснование того, что именно женщины колдуют намного чаще мужчин, ибо по самой своей природе склонны при любой возможности предаваться пороку и переходить на сторону врага рода человеческого. Даже собратья-инквизиторы содрогнулись, прочтя эту наполненную злобой и безумием книгу. Сам Томас Торквемада, гроза Испании, назвал «Молот ведьм» ересью. Однако папа Иннокентий VIII полностью одобрил как практику инквизиции в целом, так и деятельность неутомимых отцов Шпренгера и Инститора лично. Послание папы напечатали в качестве предисловия к «Молоту ведьм», и это сыграло главную роль в его повсеместном распространении и признании. С этих пор быть женщиной означало всегда находиться под подозрением.

Ведьма. Само слово навевает образ отвратительной, злобной и уродливой старухи. Между тем большинство осужденных ведьм были молоды и красивы. Вообразите, что могло вызвать зависть и злобу доносчика, и вы угадаете портрет типичной жертвы. Ни знатность, ни богатство, ни набожность, ни добродетель не являлись защитой, ведь известно, что ведьмы хитры и искусно маскируются. В Меце сожгли одну набожную девицу именно за то, что она непрестанно молилась, – уж слишком это было подозрительно. В Бонне «на Рождество Богоматери сожгли девушку девятнадцати лет, считавшуюся самой очаровательной и добродетельной во всем городе, которую с детства воспитывал лично князь-епископ». Странно ли после этого, что сегодня на улицах европейских городов нечасто встретишь красивое женское лицо? Выживали те, кого нельзя было упрекнуть в грехе красоты.