Дмитрий Буркин - Уратмир: земная пристань

Каменный мир снова перед тобой. Город вновь пронзил слух строительным воплем. Постоянные гудки машин из вечной пробки, которую хотелось бы проклянуть и никогда не слышать. Пыль от упавших мешков почти осела.

– Посмотри на себя сейчас! – «Голос» обратился с просьбой, наверное, он имел в виду, чтобы ты повернулся к находящемуся сбоку небоскрёбу, фасад которого был из затемненного стекла.

Сделав пару шагов по усталой и мокрой брусчатке навстречу своему отражению, ты вгляделся в него, как в зеркало. В зазеркалье обнаружилось много работающих людей. Они интенсивно выполняли свойственную им работу. Бумаги перекладывались со стола на стол, секретари важно и бессмысленно распечатывали документы.

– Вон там, за столом, служащий, – «Голос» указал на важно восседающего мужчину, который грыз кончик карандаша и выразительно вертелся на стуле, утопая в неприглядном безделье. Наверное, он был из числа усредненных единиц начальствующего состава этой компании. Его пухлые щеки говорили о его положении, которое он считал достижением.

– Спроси этого «щекастенького генассамблера» в комфортном узком галстуке, счастлив он? Этот экземпляр выглядит надменно, выражая архитектуру современного мира, – «Голос» нетривиально подстегивал думать в заданной парадигме.

– Этот фрукт неприкрыто хочет лишь несколько абсолютно материальных вещей. У него нет жажды узнать, почему он человек. Кто его им нарек! Ему явно неинтересно, кто он – продуцент, консумент или редуцент… И если он даже консумент, то какого порядка? У него перерыв, а в его завтраке на столе аппетитный и наваристый суп из одного животного, занимающего роль звена пищи для потребителя или, если хочешь, употребляющего. Этот несложный процесс, когда высшее существо путем поедания низшего переносит вещество и энергию себе… Большинство ложно считает, что то, что они не ощущают органами чувств, не влияет на их судьбу, – продолжало доноситься «оттуда», и растягивать глубину замысла.

«А ведь кто-то питается нечто большим и гораздо более вкусным, чем просто плоть. То, что вкушают хозяева, наверное, настоящий деликатес?» – находясь запертым, раздумываешь ты. Через огромную полупрозрачную витрину ты наблюдаешь, как утоляет голод микроначальник этого заведения.

– Человек своим поведением, развитием разума, эмоциями создаёт для высших существ еду, но не в виде энергии и веществ, а в виде «Значения», которое интегрирует в этом мире все законы. – «Голос» аппетитно излагал данный расклад – «Значение» это самое дорогое, что есть в этой вселенной. Оно позволяет творить тем, кто может его вкушать. Даже поступать правильно в момент, когда никто не видит, имеет важное «Значение» как для человека, так и для более сложного вида который потребит в пищу родившееся «Значение». – «Голос» подводил тебя к самому главному.

«Значение» – это тот элемент, положенный в основу истины для правил и законов! – допускал ты.

– Но кто-то потратил на вас своё значение, свой ресурс. Создав вам условия и мир, он нацелен отбить свои вложения. Человек разумный проживает на планете Земля в вынужденных условиях. Вода, трава, еда, воздух, давление, гравитация – это необходимые смыслы для вашей возможности обитать. Для твоего биохимического аватара всегда есть приоритетная программа с замкнутым измерением предметов от макро- до микромира, которые для человека имеют «Значение» в качестве «Порядка». «Порядок» нельзя нарушить. Нельзя уменьшить человека в физическом смысле до масштаба субмикромира. Для его тела там потеряны пространственно-временные представления. Там нет фундаментальной длины для молекул, вирусов, атомов, бактерий, всего того, что имеет «Значение», когда ты человек. «Нельзя» иметь сложную физическую структуру утюга, там, где нет этому объяснения, там, где у этого утюга отсутствует своё назначение, – монотонно, будто читая лекцию, предостерегал «Голос».

– Твой единственный дар и надежда на спасение – это возможность правильно вычислять себя из заданной системы, – продолжал мой незримый собеседник, а ты всё смотрел на бояроподобного клерка, который продолжал, насупившись, поедать вкусный бульон.

– Узнай у него: зависит ли «возможность» от индивида? Является ли «знание» человеческим продуктом? Своим «бегом вокруг» вы хоть что‐нибудь вынуждаете дать вам вероятность причины? Вдруг рассудок не в вас? А предоставленная вам «возможность» что‐то знать или уметь – лишь спусковой крючок, провоцирующий людей понимать…, – «Голос» назойливо зудел и подводил тебя к тому, что он был в чем-то прав.

«Насколько необходима воля человеку. И какая воля его устроит. Сколько раз ты наблюдал, как люди, надевая маску, играли роль, напрочь забывая, что, оказывается, были актерами цирка… Наверное, сначала нужно узнать, на что купили билеты зрители, чтобы не играть глубоко драматическую роль на сцене шапито». – Так думал тогда ты.

– Попытайтесь представить размышления по интересующим нас вопросам с позиции разных, но в целом одинаково разносторонних людей. Нас интересует мнение этого клерка, считающего себя умнее тех, кто был до него; умнее тех, кто будет; умнее тех, кто есть сейчас… – «Голос» вновь и вновь продлял эту историю

Итак, перед нами «скептик» средних лет, где‐то до сорока, проживший сложный период нашей истории, возможно, атеист, ну, или верующий в меру своей духовности, работающий в некрупной по размеру фирме по продаже всех за всё. Он второй помощник первого зама директора, обеспечивающий стабильный документооборот. Он трудится, не сказать, чтоб и много, но и не мало. В его семье несколько детей разного возраста и жена, которая работает в продуктовом магазине. Планы на жизнь этого человека могут быть разнообразны. В основном они сводятся либо к зарабатыванию денег для обеспечения своего благосостояния, либо к продвижению по карьерной лестнице, в зависимости от того, насколько достала его эта каторга. Но главным всё равно остаются деньги. Для чего они ему нужны? Казалось бы, глупый вопрос, но мы рассмотрим его подробнее. Это позволит нам прочувствовать сегмент человеческой встроенности в искусственный коридор, якобы не выдуманной модели поведения.

Деньги нужны для покупки еды и горячительных напитков; для оплаты коммуникаций; для обустройства жилища; для приобретения квартиры, дома, машины, одежды; для покупки туров на отдых, подарков своим близким; для оплаты телевидения, интернета, телефона; для подати, будь то в религиозные учреждения или на улице нуждающимся.

Итак, за выслуженные деньги этот скептик старается приобрести самоуважение, например, оказывая помощь детям, нуждающимся в операции, давая взаймы. Используя избыток денег он хочет быть милосердным, жертвуя средства в благотворительные фонды. Следуя навязанным ложным представлениям о том, что кинуть кость собаке это милосердие, но милосердие – это поделенная кость с собакой, когда ты голоден не меньше её. Таким образом, получается, что деньги настолько интегрированы в жизнь «2‐го помощника 1‐го зама», что дают ему чувство комфорта и эмоциональной стабильности в окружающей реальности, обеспечивают нигилисту избранность и открывают путь развития с безусловным вкусом жизни. Можно сказать, что деньги похожи на «соль». Мы можем кушать множество разных продуктов, предвкушая разновкусие, но без соли они не имеют своих вкусовых особенностей. Соль дает продуктам их неповторимость, соль – это тот связующий элемент, который дает нам возможность насладиться той или иной едой. Вот так и деньги дают нашему герою возможность почувствовать себя самым умным, они дают ему даже веру в то, что за подати он получит слова искренней благодарности. Да что там вера! Наш реалист‐скептик считает, что за деньги он в определённой мере получает любовь. Весь внутренний мир такого человека чётко выстраивает и прививает рамки его Вселенной. Мозг детерминирует представления о ней и специфицирует значимое место нахождения, тем самым вычерчивает суть обычной человеческой жизни.