Станислав Лем - Кибериада. Повести и рассказы

Трурль,разгневанный этой речью,затащил модель обратно в чулан и, хотя она истошно верещала о суверенности разума,независимости свободной индивидуальности и праве на личную неприкосновенность,выключил у нее усилитель разумности и украдкой,озираясь по сторонам- не увидел ли кто? — вернулся домой.Насилие,учиненное над Блаженным,наполнило его чувством стыда; усевшись опять за книги, он казался себе почти что преступником.

«Не иначе проклятье какое-то тяготеет над конструкторами Всеобщего Счастья,-подумал он,- если любая, даже предварительная, попытка кончается мерзким поступком и жестокими угрызениями совести!Черт меня дернул построить Блаженного с его Предустановленной Гармонией! Нужно выдумать что-то другое».

До сих пор он испытывал модели одну за другой,поочередно,и на каждую пробу уходила бездна времени и материала. Теперь же решил он поставить тысячу экспериментов одновременно в масштабе 1:1 000000.Под электронным микроскопом поштучно скрепил он атомы так,что получились созданьица ненамного крупнее микробов,именуемые ангстремиками; четверть миллиона таких существ составляли культуру,которая затем волосяной пипеткой переносилась на предметное стекло. Каждый такой микроцивилизационный препарат невооруженному глазу представлялся серо-оливковым пятнышком, разглядеть же подробности можно было лишь при самом сильном увеличении.

Всех ангстремиков Трурль снабдил альтруистическо-героическо-оптимистическими регуляторами,противоагрессивной защелкой,императивом катсгорическо-элсктрическим неслыханной альтруистической мощности,а также микрорационализаторами с глушителями ереси и ортодоксии,дабы фанатизму,каков бы он ни был, отнюдь не потворствовать.Культуры он накапал на стеклышки, стеклышки поскладывал в стопки,стопки- в пакеты; разложил все это по полкам цивилизационного инкубатора и запер его на двое с половиною суток,прикрыв предварительно каждую микрокультуру стерильно чистым лазурным стеклом- небесами туземного общества; а затем через капельницу снабдил туземцев пищей и сырьем для производства того,что consensus omnium№ сочтет наиболее нужным. За развитием,которое энергично пошло на всех этих стеклышках, он не мог, разумеется,следить повсюду одновременно;поэтому он брал первую попавшуюся культуру, дышал на окуляр микроскопа,протирал его чистой фланелью и, затаив дыханье,разглядывал ход истории,словно господь бог,взирающий на свое творение с заоблачных высей.

[№Всеобщее согласие(лат.)]

Триста препаратов вскоре испортились.Симптомы были повсюду схожи. Сперва культурное пятнышко стремительно разрасталось,пуская в стороны тоненькие отростки,потом над ним появлялся едва заметный дымок,или,скорее,облачко пара,сверкали микроскопические вспышки, микрогорода и микрополя покрывались фосфорической сыпью,после чего культура с легчайшим треском рассыпалась во прах. Применив восьмисоткратное увеличение,в одном из таких препаратов он разглядел почерневшие развалины и пепелища,а среда них- обугленные обрывки знамен;надписи на знаменах,ввиду их малости,не поддавались прочтению.Все эти стеклышки он немедля повыбрасывал в мусорную корзину. Не везде, однако, дело обстояло так плохо.Сотни культур устремлялись ввысь и бурно росли, а когда им уже не хватало места,он переносил их порциями на другие стеклышки; три недели спустя процветающих культур набралось 19000 с лишком.

Следуя плану,который показался ему гениальным,Трурль не давал прямых директив о переходе ко Всеобщему Счастью,а только привил ангстремикам гедотропизм,и не в одной,но во множестве форм.В некоторых культурах он снабдил каждого ангстрсмика гедогенератором,в других расчленил таковой на части,разбросанные по отдельным индивидам: здесь для счастья требовалось слияние в рамках социальной организации.Ангстремики,созданные первым способом, упивались счастьем каждый сам по себе,взахлеб,и в конце концов тихонько лопались от переизбытка блаженства.Второй метод принес плоды побогаче.Выросшие на стеклышках цивилизации выработали богатейшие социотехнические приемы и культурные установления. Препарат №1376 изобрел Эмулятор, №2931- Каскадерство, а №95- Порционную Гедонистику в рамках Лестничной Метафизики.Эмуляты соперничали между собой в добродетельности, разделившись на гурианцев и вигов.Первые полагали,что нельзя познать добродетели,не зная греха(иначе как отграничить одно от другого?), и потому предавались различным порокам, одному за другим,согласно каталогу, питая искреннее намерение отречься от них в Нужный День.Однако подготовительную стажировку гурианство сделало целью:так, по крайней мере, утверждали виги. Победив гурианцев,они провозгласили вигорианство- культуру,основанную на 64 000 запретов,безусловных и крайне серьезных.Запрещалось грабить и бабить, гадать и бодать,сидеть на золе,плясать на столе,рявкать и чавкать,влезать и врезать; но постепенно все эти табу расшатывались и ниспровергались одно за другим,ко всеобщему и все возрастающему удовольствию. Когда, через короткое время,Трурль осмотрел эмулятский препарат,его встревожила всеобщая беготня: все носились как бешеные,ища какого-нибудь ненарушенного запрета,но,увы,- ни одного уже не осталось.И хотя кое-где еще бабили,грабили, рявкали, чавкали, врезали из-за угла и влезали на каждого,кто подвернется,радости от этого было — кот наплакал.

Занес тогда Трурль в лабораторный журнал следующую сентенцию;там,где все можно,ничто не радует.В препарате №2931 обитали каскадийцы,племя,исполненное добродетели, свято хранящее множество идеалов, как-то: Прадамы-Каскадерши, Пречистой Ангелицы,Благословенного Фенестрона и прочих Совершенных Существ, и всех их туземцы истово чтили,литургически боготворили и перед подобающими изображениями,в подобающих местах,подобающим манером во прахе ползали. Но не успел еще Трурль надивиться вдоволь столь небывалому Боготворению, Преклонению и Преползновению,как они,встав с колен и отряхнувши прах со своих кафтанов,принялись кумиров своих с пьедесталов стаскивать,из окон на мостовую выбрасывать,по Прадаме скакать,Ангелицу поганить, так что у наблюдателя волосы вставали дыбом.И опрокидывание всего почитаемого доселе такое приносило им облегчение,что они- хотя бы на время- чувствовали себя совершенно счастливыми.Казалось бы,им угрожала судьба эмулятов,но каскадийцы были предусмотрительнее:основанные ими Институты Сакропроектирования немедленно выпускали следующее поколение Святости и новые модели водружались на постаменты и алтари,так что эта культура носила маятниковый характер.А Трурль записал, что поругание святынь порою дает утоление, и для памяти назвал каскадийцев- опрокидами.