В Бирюк - Обмасонивание [СИ]

И чтоб принесло дивиденты! Каждый подвиг должен быть основанием для успешного гешефта! Например, в форме доверия и уважения Суздальского князя. Выраженных в территориальных, налоговых, режимных… благосклонностях.

«Всё тайное рано или поздно становится явным».

Это — наша общая с Андреем проблема. У него «тайна» — похождения Софьи и происхождение его детей. У меня — игры с Ростиславой и моё участие в выживании Софьи.

«Тайн» — не будет. Когда-то. «Рано или поздно». Нельзя скрыть «тайну» — «навечно». Но можно до «очень поздно». Единственный способ обеспечить секретность «тайны» — сделать её невидимой, отсутствующей, неинтересной. «Тайное» не станет «явным», пока никто не знает о его существовании.

Кажущийся простейшим способ — устранение носителей «тайны». Увы, сам факт «устранения» привлекает внимание. А мозгов в этом мире хватает. Будут сформулированы все возможные предположения о причинах «устранения». Включая истинные. А «неопровержимыми доказательствами» — здесь не заморачиваются. Достаточно общественного мнения, народной молвы. Правдоподобности. В рамках святорусского мышления.

Итого: для сохранения нашей с Андреем «таинственности» нужно найти последовательность публичных действий, которые, с учётом искажений «народной молвой», исключат возникновение внимания к «секрету». И убедить в этом Боголюбского.

Факеншит. Мда… Уелбантуренный, однако.

Думай, Ваня. На твою плешь пора уже новую косыночку повязывать — вот повод заработать.

Что потом? Да ты, девочка, и сама знаешь. В книжках читала, от людей сведущих слышала.

Про любовь? — Всё бы тебе про страсти и измены… «Таланы и поклонники», «гордость и предубеждения», «гении и злодейства»… А послушай-ка, красавица, про чисто мужскую любовь. Вообще без женщин. Фи? — Это, детка, зависит от твоего понимания слова «любовь».

В мае 1170 года от Рождества Христова в славный город Санс, что упоминается ещё Юлием Цезарем в его «Записках о Галльской войне» под именем Агединк, по реке Йонне вверх, пришли несколько торговых кораблей. Йонна, в ту весеннюю пору, была полноводна, и купцы без особых забот пристали у подножия холма на правом берегу, где стоит город.

Перекрестившись на церковь Святого Маврикия, чернокожего покровителя торговли, что торчала напротив, на островке посреди реки, гости отправились вверх, по улице, естественно — Гранд Рю, «к Этьену». Среди прибывших, по большей части жителей соседнего Намюра или Парижа выделялась группа светловолосых северян.

— Нормандцы? Немцы? Даны?!

Викинги осаждали Санс в 886–887 годах. Получив огромные отступные от Карла Лысого и разрешение на разграбление Бургундии, они прекратили осаду Парижа и двинулись дальше вверх по Сене в Йонну. Санс — самый северный город Бургундии. Прошло почти три столетия, но память о тогдашней, пусть и безуспешной, полугодовой осаде — жива.

— Нет, русы.

— Новая напасть! Помилуй нас, господи.

Городок, несмотря на древность и славность, выглядел… не очень. Ни трёхэтажного дворца архиепископа, ни синодального дворца ещё нет.

А вот собор Святого Стефана, которого здесь называют «Этьеном», уже стоит. Строился одновременно с базиликой Сен-Дени, но построился раньше. Местные говорят — первый кафедральный собор Франции в готическом стиле. Свеженький — освящен шесть лет назад.

Аборигены произносят «Сен-Этьен» с придыханием. На пришлых смотрят презрительно:

— Деревенщина! Настоящий красы не видывали! А мы-то… каждый день божий возле святости обретаемся.

Они правы: внутри — невероятно просторно и светло. Архитектор, следуя Сугерию, выстроил храм с стрельчатым сводом.

В 1130 году собор начинался как нормальный, романский. Строили его без аркбутанов (добавили позднее), профиль здания — относительно широкий и приземистый. А заканчивал его, уже в готике, Уильям Санский. Потом (в РИ) он же перестраивал клирос Кентерберийского собора.

Внутри — скульптуры, барельефы со сказочными существами и сценами из Библии. Знаменита маленькая головка, выглядывающая между колонн в нефе. Кто это — неизвестно.

Пришедшие купцы посетили сей дом божий, поклонились богатыми дарами в форме вязанки толстых восковых свечей, привезённых из далёкой и загадочной «Святой Руси», и рассматривали пресловутую «голову подглядывателя», когда один из прислуживающих в церкви монахов, получивший уже денье вперёд, подвёл к ним немолодого человека в скромной одежде небогатого каноника.

— Почтенные, вы просили указать вам достославного Фому Бекета. Он перед вами.

Монашек принял вторую половину платы и удалился. Один из купцов, коренастый, круглоголовый, с загорелой лысиной, окаймлённой коротким седоватым ежиком, недоверчиво осмотрел собеседника, отметил несколько больной вид с опухшими глазами и нездоровым цветом лица.

— Мы рады видеть всемирно известного и во всех странах христианских прославленного архиепископа Кентерберийского. Это огромная честь для нас.

«Ёжик» дёрнулся вверх-вниз в коротком резком кивке без сгибания спины. Также, единообразно и синхронно, изобразили поклон и его спутники. Бекет начал наливаться нездоровой краснотой.

— Не слишком ли много ты позволяешь себе, иудей? Ты опоганил своим присутствием христианский храм, оторвал от дел пастыря, да ещё нагло позволяешь себе не склонять главы, отделываясь каким-то… дёрганьем. Будто надоедливую муху отгоняешь!

Пара церковных служек остановилась в отдалении, с живейшим интересом прислушивались к начинающейся ссоре.

— Увы, экселенц, вы несколько неправы. Таки чуть-чуть. Как у комара. Но — не. Я — христианин. Православный.

И Беня (а это был он) вытащил из-за пазухи здоровенный серебряный восьмиконечный крест (специально тяжёлую хрень на шею нацепил!) и покачал перед носом архиепископа.

— О, боже! Час от часу не легче! Схизмат! В храме Святого Этьена!

И Томас Бекет осенил себя троекратным крестным знамением. Его визави подумал. И повторил жест вместе со своими спутниками. Не вдаваясь в душевные переживания опального иерарха, Беня погнал домашнюю заготовку:

— Я безусловно извиняюсь и нижайше прошу снисхождения Вашего Святейшего Превосходительства. За несгибаемость своей спины. Увы, сия форма склонения главы нисколько не исходит от моего невежества или, не дай бог чтобы вы так подумали, от пренебрежения славнейшим из ныне живущих иерархов Римско-Католической церкви, превзошедшего силой своего духа, твёрдости в вере и ревности к славе и процветанию любимой дщери Христовой, возглавляемой наместником святого апостола Петра на земле, самого Бернарда Клервосского, коий тридцать лет назад в сих стенах предал анафеме проклятых еретиков Пьера Абеляра, Арнольда Брешианского и прочих нечестивых катаров.