Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы

Я подошёл ближе и осмотрел её. Шероховатая серая поверхность была влажной и холодной на ощупь. Странные зеленоватые наплывы на ней осыпались под моими пальцами, при первом же прикосновении.

— Действительно, водоросли, окаменевшие водоросли!

— Да, я вижу, — пробормотал Акира, тоже осматривая дверь. — Хотя ничего удивительного в этом нет. Время и стихия добрались даже сюда… Так как же нам безопаснее всего её открыть?

Он посмотрел на меня.

— Нужно подумать.

— Только учтите, совсем не исключено, что механизм, при попытке его вскрытия, может активировать какие-то защитные устройства, как это произошло на Марсе, — предостерёг меня экзоархеолог. — Не думаю, что те, кто установил здесь эту дверь, сделали это из простой прихоти. Безусловно, за ней должно быть сокрыто что-то очень важное! Теперь для меня это вполне очевидно, ведь до этого я сомневался.

— Думаю, мы сможем использовать здесь наш домкрат, — уверенно произнёс я, осматривая щели между скальным основанием, облицовкой стен и дверью. — Здесь достаточно большие зазоры, которые дадут нам определённую свободу хода. Самое интересное, у двери совсем нет петель!

— Значит, она сдвигается прямо в стену или наверх, в потолок.

Акира встал за моей спиной.

— Да. Скорее всего… Вот здесь… Смотрите!

Я подсветил своим фонарём узкую щель в стене, в которой просматривалось продолжение дверной плиты.

— Видите?

Акира с интересом заглянул в щель.

— Да! Похоже, что за прошедшее со времени строительства время на этой равнине было не одно землетрясение. Облицовка стен здесь сильно повреждена, а местами и вовсе вывалилась.

Экзоархеолог обернулся к стажерам, стоявшим позади нас.

— Ребята! Нужно принести сюда гидравлический домкрат! Без него мы просто бессильны. Думаю, девушкам лучше остаться с нами. А вы поторопитесь!

Четверо юношей с готовностью отправились назад, возглавляемые Илликом Шелли. Вскоре их мерцающие сиреневым светом контуры исчезли в темноте.

Акира устало присел на ближайший, выпавший из стены камень, разминая колени.

— Мне сейчас вспомнился Древний Египет, — негромко заговорил он, поглядывая на неприступную дверь. — В «Текстах пирамид» описывалось, как фараон проходит один за другим ряд подземных залов в месте, называемом Дуат, перед тем как вознестись в блаженное «царство Осириса». В одном из этих подземных залов он слышит страшный грохот, подобный тому, который слышится на небесах, когда поднимается буря. В другом путь ему преграждают двери, которые открываются сами собой. За этими дверьми в кабинках сидят боги и « жужжат, как пчёлы ». Здесь же фараону встречаются боги с закрытыми лицами, в обязанность которых входило разжигать « пламя и огонь » на « небесном корабле Ра, путешествующем миллионы лет ». Другие же боги « прокладывали пути движения звёзд ». На последнем этапе путешествия фараону нужно было сбросить свои одежды и облачится в священное одеяние. Жрецы совершали таинственную церемонию « открывания уст », после чего фараон попадал в длинный туннель с « просветом в конце » оканчивавшимся пещерой « где дует ветер ». Это и было местом, которое в тексте называется « Гора вознесения Ра ». Здесь фараон мог увидеть некий предмет, именующийся « подъёмником на небеса ».

— Не те ли это двери, что описаны у египтян? — осторожно предположила Коюки.

— Маловероятно. Хотя назначение помещений за этой дверью вполне может быть тем же.

— Да, но ведь вы говорите о погребальном обряде фараона? — уточнила Чели Нава.

— Безусловно.

— Получается, речь идёт не о буквальном, физическом вознесении на небо, а о неком духовном посмертном опыте?

— Вполне возможно. Но есть и другое объяснение. В распоряжении жрецов имелись некие тексты и технические инструкции, доставшиеся им от «богов», описывающие реальные космические полёты вполне реальных космических аппаратов. Может быть, кто-то из людей имел возможность даже воочию увидеть сам пусковой комплекс таких аппаратов. В мифологии известны случаи, когда избранных из людей «боги» брали с собой в свою «Небесную обитель». Такие истории описаны и у шумеров, и в индийских текстах. Чем хуже в этом отношении древние египтяне? Разве они не могли быть свидетелями космического полета богов: « Дверь на Небеса открыта! Земные врата открылись! Небесные окна распахнулись! Лестница к Небу открыта. Ступени света показались. Двойные двери в Небеса открылись в часы Востока, на рассвете », — по обыкновению по памяти процитировал Акира древний текст.

— В последствие эти «боги» ушли с Земли, оставив фараонам концепцию посмертного существования в Дуате рядом с воскресшим божеством Осирисом, как залог исполнения предназначенной им роли земных правителей — проводников воли самих «богов». Египетскими жрецами же был воссоздан некий ритуальный обряд погребения, имитирующий реально существовавший когда-то технический регламент, но уже вовлекавший в действие не физическое тело умершего фараона, а его бессмертную душу. Поэтому-то фараон после смерти как бы входит в « корабль » длиною в семьсот семьдесят локтей — « небесную барку Ра » — и после различных чисто технических операций « зев » горы раскрывается и « корабль » взлетает: « Небеса грохочут; Земля дрожит; Земля сотрясается; Два хора богов восклицают; Почва разверзается… Когда царь возносится на Небо, когда он проносится по небосводу к Небесам ». Ведь подражание у древних египтян просматривается во всём. Именно подражание, потому что их ритуальные действия лишены понимания изначальной сути. Взять хотя бы те же гранитные саркофаги, которые во множестве находили в пирамидах Египта. Это вовсе не гробы усопших. Все они, несомненно, имели определённое предназначение для самих «богов», скорее всего, как технические устройства.

— Какое предназначение? — с замиранием в голосе поинтересовалась Коюки Ваташи.

— Мне трудно сказать об этом что-то определённое, — признался Акира. — Здесь можно строить самые различные предположения: от неких конденсаторов какой-то энергии, до устройств телепартации, с помощью которых «боги» могли передвигаться в пространстве… Либо перемещаться в духовно-нематериальную вселенную! Физические тела «богов» могли оставаться в саркофагах, в то время как их души переносились в иное измерение. Со стороны это должно было выглядеть как обычная смерть. Кстати, последнее, вполне, может объяснить перенятый египетскими жрецами обряд погребения фараона именно в саркофаге. Возможно, жрецы видели, как сами «боги» ложатся в эти «каменные ящики», но не понимали зачем именно они это делают. Сама суть процесса была непостижима для их разума.