Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы

— А как же рождение Иисуса Христа? — хором спросили ребята.

— Резонный вопрос. Как и большинство христианских текстов, описывающих становление и развитие этой религии, история о Христе является не более чем подделкой, искусно созданной ложью.

По рядам учеников пробежал ропот.

— Спокойно, спокойно! — призвал к вниманию ребят Акира. — Давайте разбираться вместе. Если помните, во втором веке до новой эры в иудаизме существовало три крупных течения.

Темноволосый мальчик у окна поднял руку.

— Фарисеи, саддукеи и ессеи.

— Правильно. Вам так же должно быть известно, что среди последних к этому времени выделилась община Кумранитов. А в середине первого века до новой эры главой этой общины становится некий человек, которого ученики называли Учитель Праведности. Этот человек, как нам известно, имел крупные неприятности на религиозной почве от иерусалимского Первосвященника, был предан в его руки своим же учеником, после чего осужден и после пыток казнён. Сразу же после своей смерти Учитель Праведности своей сектой был объявлен мессией и пророком Бога. А иерусалимский Первосвященник стал считаться пророком Дьявола.

— Но ведь это же так похоже на историю об Иисусе Христе! — воскликнула Лю Тао.

— Да. Но поскольку во времени «Учитель Праведности» отстоит от даты рождения Христа на сто лет назад, Кумранитская община была, по сути, прародительницей христианских общин. Показательно и то, что в Евангелиях Иисус обходит глубоким молчанием ессеев так, будто бы их вовсе не существовало в Иудее.

— Значит, этот самый «Учитель Праведности» послужил прототипом для легенды о пленении властями через предательство ученика, распятии и превращении в мессию Иисуса Христа? — серьезно спросил Риш Яр.

— Да. Он исполнил роль своеобразного «каркаса», на который умелой рукой были нанизаны образы различных мифов и верований, и из них сформирована новая универсальная легенда о «ложной жертве» во имя спасения человечества. В финикийском городе Антиохия, где находилось одно из крупнейших мест распространения христианства, был расположен древний центр поклонения греческому богу плодородия Адонису. Этот бог каждый год умирал и воскресал вновь и был копией другого древнего умирающего и воскресающего бога — Осириса. Подобные ему воскресающие божества существовали у многих древних цивилизаций. Вавилоняне знали бога Таммуза-Мардука, в Малой Азии он носил имя Аттис, греки почитали бога Диониса. Даже в древней палестинской стране Ханаан, которую завоевали евреи и превратили в государство Израиль, такое божество называлось Иешуа, а греки говорили Иисус.

Создатели христианства заимствовали ритуал почитания Адониса у более старой религии, превратив его в ритуал воскресения Христа, собирая свою религию как мозаику по кусочкам. При этом некоторые фрагменты этой мозаики приживались, а другие впоследствии отпадали. Об этом красноречиво говорит и тот факт, что поклонники Адониса в своем ритуале прекрасно понимали, что они делают и могли объяснить каждый свой шаг, а вот христиане свой ритуал объяснить не могли. Они выполняли его по механически заученной традиции: « Потому что так принято » — говорили они.

И подобным образом обстояло дело со многими другими обрядами, ритуалами и положениями, пришедшими из других традиций и никак не объяснявшимися в христианстве. Так египетская богиня Исида с младенцем Гором на руках, чрезвычайно почитавшаяся в Средиземноморье, была протрактована христианами как богоматерь с младенцем Иисусом в языческом исполнении. На основе знакомства создателей христианства с культом Осириса, родились и такие понятия, как Бог-Отец и Сын Божий, ведь миф об умирающем и возрождающемся египетском боге строится на отношениях отца и сына. Бог Отец — это Осирис. А Сын Божий — это Гор, сын Осириса. Сама история рождения Христа это пересказ истории рождения богиней Исидой бога Гора от уже умершего бога Осириса — непорочное зачатие — с дальнейшим преследованием Исиды и младенца ее братом богом Сетом приспособленная к нуждам новой веры. В «Евангелие от Матфея» читаем: « Когда же они отошли, — се, Ангел Господен является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью, и пошел в Египет. И там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит: «Из Египта воззвал Я Сына Моего ».

Из культа Осириса берут свое начало и такие понятия, как Царство Божье — египетский Дуат, загробное царство Осириса, и Суд Божий. Евангелие по сути просто копируют египетскую «Книгу Мертвых», в которой описывается Суд Осириса в Зале Двух Правд, на котором присутствуют сорок два бога. Кроме элементов чисто внешней атрибутики христианами был перенят и один из основных египетских религиозных обрядов — ритуал периодического посещения могил усопших предков. В древнеегипетской религии считалось, что умершему человеку было невозможно перевоплотиться снова в свое земное тело, пока на земле хоть кто-то о нем помнит. Этот обряд был отголоском все тех же запретов богов на познание духовного мира и проникновение в него человека. Отсюда и мысли о том, что умерший должен навсегда остаться в загробном мире. Но в рамках христианской доктрины, когда всем праведникам был обещан Рай, подобный ритуал был просто бессмысленным действом. Зачем возвращаться из края блаженства и благодати?..

Кстати, и сама концепция христианского Рая была «подсмотрена» евреями у шумеров, обитавших в Междуречье на тысячелетие ранее них. В эпосе о боге Энки мы можем увидеть миф о райском саде на земле, именуемом Тильмун. В этом саду жила богиня чистоты Нинсикила. Однажды, когда у Энки болело ребро, Нинсикила родила ему дочь Нинти, имя которой означает: « сделанная из ребра ». Нинти и вылечила бога. Еще одно значение имени Нинти — « дающая жизнь ». Как видим, сходство библейского и шумерского мифов несомненно. Правда сказание об Энки говорит, что познание добра и зла ставит человека на один уровень с богами и дает ему бессмертие, а христианский миф возводит это же познание в один из самых тяжких грехов человека. Предки евреев, вышедшие когда-то из Междуречья, вынесли оттуда и наиболее древние истории и мифы, позже литературно и идеологически переработав их под свои нужды.

Акира немного помолчал, собираясь с мыслями. Затем заговорил снова:

— Но заимствования христиан не ограничивались лишь внешними источниками. Они питали свои идеи и непосредственно из иудейской среды, так как она была их основой. Вам должно быть известно, что на территории Иудейского царства к началу новой эры существовал очень сильно развитый культ Луны. Луне в Иудее строились специальные храмы, просуществовавшие вплоть до двенадцатого века новой эры, когда мусульманский халиф Салладин разрушил последний действующий лунный храм. Существовал и специальный институт лунного жречества, а так же особые иудейские праздники, посвященные Луне. Верующие «луняне» особо почитали новолуния, когда старая Луна умирает и воскресает на третий день на небе в виде молодого месяца.