Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы

— Откуда вам всё это известно?

Я недоумённо посмотрел на Громова.

— Нам удалось перевести некоторые немецкие архивы, а так же ознакомиться с секретными военными разработками Северо-Американских Штатов, — сказал он, бесстрастно глядя на меня. Затем продолжил: — Но было у богов и более узнаваемое для нас оружие. Если изучить надписи на стенах храма в Эдфу, чудом дошедшие до нас, в которых описывается второй поединок между Гором и Сетом, то мы можем ясно себе представить, как выглядело это самое оружие.

Он снова заглянул в свой электронный справочник.

— Когда Гор поднялся в небо в «Наре» — «Огненном Столбе» — у которого было два «глаза», становившиеся то красными, то голубыми, началась их битва далеко и высоко над землей. Видимо речь идет о космосе. В ходе этой битвы первым был ранен Гор — его пронзил луч, выпущенный из летательного аппарата Сета, и «Нар» потерял один из своих «глаз». Тогда Гор продолжал сражаться на «Крылатом Диске» Ра. Он выпустил «гарпун» в Сета, и ранил того в яички…

Можно предположить, что здесь речь уже идёт о некоем генном оружии, которое воздействует на способность иметь потомство. Если же рассмотреть устройство этого самого «гарпуна», то мы увидим, что у него был странный и практически невероятный наконечник, называемый в текстах « оружием тридцати ». А на древних рисунках можно отчетливо увидеть, что «гарпун» на самом деле представлял собой тройную ракету, поочередно выпускающую три своих снаряда. Эпитет же « оружие тридцати » наводит на мысль о том, что снаряды эти были сродни снарядам последней мировой войны — снабженны несколькими разделяющимися бое-головками. Вот так-то!

Громов по обыкновению положил сцепленные пальцы на крышку стола.

— Опять же, если возвращаться к шумерским сказаниям, то и там мы встретим аналогичное оружие в руках у богов. Боги Ану и Энлиль наделили Нинурту — своего внука и сына, соответственно — чудесным оружием. Ану подарил ему ШАР.УР — « Верховного охотника » и ШАР.ГАЗ — « Верховного победителя ». Энлиль же вручил своему сыну несколько видов оружия, самым грозным из которых был уникальный ИБ с « пятьюдесятью разящими головами »! После чего Нинурта стал самым великим воином Энлиля.

В битве же с Зу Нинурта прибегает к помощи оружия «тил-лум», которым он поразил «птицу» Зу. Шумерское слово «ТИЛ», как и аккадское «тил-лум» имеют общий пиктографический значок, изображавший стрелу. Иными словами, «тил-лум» был не чем иным, как ракетой. Именно это значение когда-то имело слово «тил» и в языке иврит.

Громов снова заглянул в справичник и выпрямился.

— Но, пожалуй, самым распространённым древним оружием было некое «Сияние Богов», или «Божественный Огонь». Именно оно чаще всего описывается в легендах и сказаниях обоих древних цивилизаций. Это «сияние» или «огонь» часто связывался с короной или неким шлемом «богов». Здесь уместно будет вспомнить и предание о боге Ра — первом царе Первого Времени — владевшего особой короной Осириса — «короной Атефа».

Если верить древнеегипетской «Книге мертвых», эту корону подарил Осирису сам Ра, но в первый же день, как Осирис надел её, у него стала мучительно болеть голова, и когда Ра вернулся вечером, он нашёл Осириса с распухшей и воспаленной головой от горячей короны. Ра даже пришлось выпустить гной и кровь Осирису… Заметь, что это должна была быть за корона, которая выделяет столько тепла, от чего кожа начинает кровоточить и покрываться язвами? И для чего она была нужна?.. А в состав её, как известно, входил «уриус»! Центральная часть этого хитроумного приспособления, как я бы его назвал, представляла собой, так называемый «хеджет» — белый боевой шлем из Верхнего Египта, имеющий форму кегли… Кстати, тебе известно, что ни одного такого шлема археологами так и не было найдено, и он известен нам, только, по барельефам?

— Да, я читал об этом.

— Любопытно, что с боков этого шлема поднимались две тонкие металлические пластины, а впереди красовалось устройство из двух волнистых лопастей…

— Словно это было устройство для экранирования каких-то излучений! — догадался я.

— Именно! — кивнул Громов. — Или ещё для каких-то целей.

— Всё это довольно интересно, — взволнованно произнес я, неожиданно захваченный рассказом начальника Особого отдела. — Мне сейчас вспомнилась потрясающая симфония барельефов, словно пронизанная духом Осириса. Они украшают стены зала Гипостиль в храме Сети I в Абидосе.

Громов одобрительно закивал в ответ на мои слова.

— Да. Этот храм чудом сохранился и дошёл до нас после всего произошедшего на стыке старого и нового времен.

— Мы посещали его, когда я был ещё совсем мальчишкой, в школе третьего цикла, — мечтательно сказал я. — До сих пор в душе осталось незабываемое впечатление от того посещения… Так вот, там на Осирисе можно увидеть самые разнообразные и причудливые короны. Наверное, такие короны были всегда важной частью гардероба всех фараонов Древнего Египта, если судить об этом по сохранившимся фрескам. Но, как ни странно, насколько мне известно, археологам так же не удалось найти ни одной царской короны или хотя бы ее кусочка, не говоря уже о спиральном церемониальном головном уборе, в каких изображались боги Первого Времени.

— Ты прав, — кивнул Громов. — К тому же можно заметить, что головные уборы богов и фараонов Древнего Египта имеют наклон назад точно под таким же углом, как и земная ось. Если при этом вспомнить, что одежда, украшения, драгоценные камни и знаки отличия древних жрецов всегда символизировали духовные энергии, исходящие от человеческого тела, которое, как известно было создано по образу и подобию богов, то не трудно усмотреть здесь некую связь этих энергий с энергией Земли и вселенной вообще. А их синтез, возможно, использовался для боевых возможностей таких загадочных устройств, как «уриус».

— Да, вполне возможно, — рассеянно произнес я, всё ещё погружённый в воспоминания о детстве.

Громов бросил короткий взгляд в справочник, светившийся рядом с ним на столе.

— Кстати, о сохранности древних военных артефактов. Очень любопытна в этом плане история о фараоне Рамзесе втором и о его чудесной победе над врагами при помощи некоего загадочного оружия, которое, скорее всего, досталось ему от самих богов. Наверное, это оружие было передано фараону его же жрецами, которым каким-то чудом удалось сохранить его до времён Нового царства. Произведение, о котором я говорю, называется «Поэма Пентаура» по имени писца записавшего её на папирусе. Из этой поэмы мы узнаем, что в момент битвы фараон был облачён всё в тот же «уриус» и некий «панцирь».

Громов придвинул поближе справочник и близоруко щурясь, процитировал: