Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы

— « И появился он в сиянии… с уреем на челе, сокрушающем врагов, извергая огонь и пламя в лица их! И был он словно Ра, восходящий ранним утром, и лучи его опаляли врагов. Осеняло его божество, оно с ним в колеснице его! Всякого кто приблизится к нему, сожгут огонь и пламя! »

Громов откинулся на спинку кресла, внимательно глядя на меня.

— Можно здесь отметить, что враги Рамзеса не могли устоять перед ним, лишаясь сил, ноги их были слабы, и они не могли бежать, а «грозный рык» его вселял в них ужас. Примечательно, что войско Рамзеса бежало, и сражался он в одиночку с тысячами колесниц врагов своих, но при этом « всякая стрела, пущенная в него, приближалась к нему отклоняясь и пролетала мимо »!

— На мой взгляд, это обычное восхваление доблестей фараона, свойственное его подданным. К тому же сам текст писался, скорее всего, по велению самого Рамзеса, — заметил я.

— Безусловно, — согласился со мной Громов. — И, тем не менее, при всех возможных преувеличениях и искажениях действительных событий, никто не мешает нам предположить, что фараон был вооружён неким боевым приспособлением. В целом это не противоречит логике и тексту. И это приспособление несло в себе несколько поражающих функций.

Во-первых, оно обладало защитным полем, оберегавшим фараона от стрел и копий врагов. Во-вторых, оно представляло собой нечто вроде ультразвукового, либо акустического излучателя, способного рассеивать толпы врагов, повергать их в ужас и обездвиживать. Опять же, здесь уместно будет вспомнить о «Буре», которую использовал Гор в битве с врагами Ра. И, наконец, это приспособление было снабжено неким смертоносным излучением, которое, несомненно, исходило от «уриуса», как и у всех богов Древнего Египта носивших его на своих коронах.

— Ну что ж. Вполне может быть. Почему бы собственно и нет? — пожал я плечами.

— Вот именно! — улыбнулся Громов. — В деле расшифровки древних мифов важно не упускать даже малейших деталей. Пускай поначалу выводы, опирающиеся на эти детали, и кажутся самыми невероятными. К тому же если схожие детали и технические образы просматриваются в мифах и легендах различных культур. Почти вторят рассказу о Рамзесе и ассирийские надписи, описывающие различные военные походы правителя Шалманесера, который воевал с «Могучей Силой», которую ему дал бог Ашур. От оружия Ашура, гласят эти надписи, исходило « сияние ужасное ». Вражеские воины бежали с поля боя, увидев « ужасное Сияние Ашура, объявшее их ». Другой правитель Эсархаддон и его сын, и наследник Ашурбанипал шли войной против Египта, и оба применяли в сражениях «Сияющее Оружие».

— « Ужас вселяющее Сияние Ашура, которое ослепило фараона так, что стал он как безумный », — прочитал Громов, заглянув в светящийся текст. — В других надписях, оставленных Ашурбанипалом, указывается, что это оружие, испускающее ослепительное яркое сияние, было частью головного убора богов! В одном месте прямо говорится, что враг был ослеплен сиянием « головы бога ». А ассирийская богиня Иштар, одетая «Божественным огнём» и в «Лучистом Шлеме», пролила пламя на Аравию.

Ещё об Иштар написано в «Мифах о Куре»: « Оружье, что сияет ярко, богиня поднимает… С бесстрашием, о котором будут помнить до далёких дней, обрушилась она на врага и небеса все цвета рыжей шерсти были… Вспыхнувший луч разорвал на части врага, за сердце он рукой схватился ». А в том же «Мифе о Зу» можно обнаружить описание другого воздействия этого «Сияния». Там говориться о том, что « тот, кто противостоит ему, становиться как глина… от Сияния его бегут все боги ».

— Мне так и представляются все эти ужасные битвы в огне и дыму, тысячи жертв, словно это описания не войны богов, а «Битвы Мары»!

Я зябко передернул плечами.

— Иногда история повторяется, — мудро заметил Громов. — Но у богов были и другие не менее интригующие предметы. Есть одно потрясающее предание, которое рассказывает о некоем «золотом ящике», в который бог Ра сложил ряд загадочных предметов, а именно: свой «скипетр» или посох, прядь своих волос и свой «уриус»… Заметь, опять неизменный «уриус»!

Он многозначительно поднял указательный палец.

— Так вот, этот ящик вместе со своим странным содержимым был спрятан в крепости «на восточной границе» Египта в течение многих лет после вознесения Ра на небо, и считался сильным и опасным талисманом. Когда же бог Геб пришел к власти, он приказал принести ему этот ящик и открыть его. Подданные исполнили его волю, но не успели они открыть ящик, как из него вырвалось пламя — « дыхание божественной змеи », как называют его в тексте, — которое убило на месте всех товарищей Геба и смертельно обожгло самого богоцаря.

— Да. Интересный сюжет, — задумчиво сказал я. — Очень напоминает искаженное описание несчастного случая в результате неисправности устройства… или какого-то чудовищного прибора.

— Вот видишь! — оживился Громов. — Тебе тоже так показалось? Такое подозрение ещё больше усиливается, если мы с тобой вспомним, что это далеко не единственный золотой ящик в древнем мире, который вёл себя подобным же образом. Был ещё и ящик Пандоры у древних греков, и таинственный ковчег завета евреев, построенный Моисеем по наущению Господа, который так же мог убивать невинных людей, попытавшихся его открыть. По библейскому преданию в нём находились не только таблички-скрижали с десятью заповедями, но и золотой горшок с манной, и посох Аарона…

Обрати внимание — опять посох! Такое впечатление, что нам пытаются описать какую-то смертельно опасную и непредсказуемую машину, пользоваться которой умели только древние боги. На крышке ковчега, к тому же, устанавливался «капорет», отлитый из золота, как и сам ларец. Его поддерживали два золотых херувима. Библия пишет об этом так: «… На крышке Ковчега должны быть помещены по обе её стороны два херувима, сделанные из чеканного золота, с крыльями, распростертыми навстречу друг другу… Я буду говорить между двумя херувимами на крышке Ковчега соглашения ».

— Знаете, Иван Вениаминович, мне сейчас вспомнились виденные мною в музее шумерские цилиндрические печати. На них изображены некие «божественные предметы» в форме чёрных коробок или ящиков, которые сплавляются на плотах по реке или навьючиваются на спины животных и переправляются от морского причала вглубь континента… По-моему, эти «коробки» очень похожи на описания библейского ковчега.

— Да, ты прав. Я тоже заметил эту особенность.

Громов помолчал, задумчиво глядя на экран своего электронного справочника. Затем сказал, словно вспомнив о чём-то:

— Кстати, по поводу таинственных посохов и других предметов. Если внимательно приглядеться к изображениям древнеегипетских богов в сохранившихся гробницах-мастаба фараонов на территории плато Гизы, то на них в руках у богов эннеады всегда можно заметить странные предметы. Один из этих предметов похож на некое подобие длинного посоха или жезла. Этот «посох» — « уас » — на верхнем конце имеет странный крючковатый изгиб, чем-то напоминающий гарпун, а на нижнем конце он раздвоен наподобие вилки. И эта «вилка» имеет подвижное телескопическое основание. На некоторых изображениях она максимально выдвинута из посоха, а на других задвинута в него. Это может говорить о рабочем и нерабочем состоянии этого загадочного предмета.