Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы

— Ему вторит и тибетская «Книга Дзиан»: « Мудрые Змии и Драконы Света пришли, так же к Предтечи Озарённых. Они спустились и стали жить среди людей, наставляя их в науках и искусствах », — поспешно добавила Светлана.

Акира утвердительно кивнул в ответ.

— Но это наставничество распространялось не только на людей. Как мы знаем, сами «боги» учились мудрости у Драконов, ибо всё говорит нам о том, что их цивилизация появилась гораздо позже. Боги Древнего Египта дорожили этим знанием, как бесценной реликвией, опирались на него в своей земной деятельности и тоже искали его крупицы повсюду.

— Эти поиски так похожи на сказку, в которой конец иглы со смертью Кащея-Бессмертного хранится в недоступном ларце! — воскликнула, молчавшая до сих пор, Эйго Хара.

— А ведь Кащей вёл свой род от Драконов и был непосредственно связан со Змеем-Горынычем! — закивала в ответ моя любимая, и щёки её снова разрумянились.

— Я хорошо помню эту вашу мысль, Светлана. Когда-то она казалась мне слишком… сказочной, — с лёгкой грустью в голосе сказал Акира, чуть помедлив, подобирая подходящее слово.

— А сейчас? — спросил я, с интересом взглянув на него.

— Сейчас уже не кажется, — улыбнулся экзоархеолог. — Скажу больше: ведь все вы помните древние русские сказки, в которых говорится о загадочном волшебном царстве, куда стремятся герои за сокровенным знанием или волшебными предметами? Это место в сказках неизменно называется « тридевятым царством, тридесятым государством », а ещё оно часто ассоциируется с золотом… Но, где находилось это место и кто там жил?

Акира Кензо внимательно оглядел присутствующих.

— Трудно ориентироваться на сказки, — недоумённо пробурчал со своего места Иллик Шелли.

— Не так уж и трудно, — возразил ему Акира. — Нужно просто перевести язык сказок, которые, по своей сути, являются упрощённым вариантом того же мифа, на знакомый нам язык. Что у нас получится тогда? В самом названии сказочного царства скрыта его географическая привязка, выраженная в градусной мере координатной картографической сетки: двадцать девять градусов по широте и тридцать градусов по долготе.

Если же мы взглянем на карту земного шара, то обнаружим, что это место находится всего в восьмидесяти километрах к юго-западу от древнего египетского города Фаюм, на горном плато, где и по сей день можно найти остатки двух пирамид с древним мегалитическим ядром. А ведь эти места когда-то были владениями бога Сета в Нижнем Египте! А ещё раньше, когда на месте пустыни Сахара текли полноводные реки и плескались озёра, здесь располагалось древнейшее пристанище «богов» в Африке — таинственная «страна болот» Атех, о которой богиня Исида говорит в одном из мифов: « Обрати его взор к тем, кто живёт в стране болот, и кормилицам, находящимся в двойном городе Пе и Теп… О вы, кормилицы, находящиеся в Пе, работающие своими руками ради этого великого, вышедшего среди вас! ». Именно с запада от долины реки Нил пришли в «Красную землю» — Египет — «древние боги», и именно на «Запад» отправлялись их души, согласно всем древним мифам.

Акира остановил свой взгляд на раскрасневшейся от волнения Светлане, затем посмотрел на меня и молодых исследователей, сидевших рядом, и продолжал:

— Если помните, в сказке Кащей был богатырём, которого победил герой по имени Иван. И борьба эта шла за царство самого Кащея. Побеждённого царя герой сажает в клетку на цепь, а по истечении трёхсот лет цепи прогнивают, и старый царь начинает новую войну против Ивана, взяв себе имя Кащей, то есть « Пленник » или « Невольник ». Многое в этом сказочном образе сближает его с «древними богами». Как и они, Кащей в глазах людей считался бессмертным, но это бессмертие не является физическим. Его можно убить, а, значит, речь идёт лишь о большой продолжительности жизни, на что указывает и образ глубокого старца, в котором обычно предстаёт Кащей в сказках.

Припомним в этой связи Древний Египт, где большинство главных «богов» так же изображались в образах глубоких старцев! Ещё одной существенной деталью является то, что в славянском язычестве Кащей — владыка и хранитель мира мёртвых, подземного царства. А это уже прямая связь с духовно-нематериальным миром, который у египтян назывался Дуат, и в котором безраздельно господствовал змей Апоп! В некоторых сказках мы можем видеть Кащея не злым героем, а его связь с водной сферой и наличие у него жены «змеихи-ведьмы» свидетельствует о его непосредственной связи со Змиями-Драконами.

— Получается, этот образ имеет очень глубокую древность, и мы сталкиваемся здесь с типичной трансформацией первоначальных смыслов, когда «добро» и «зло» меняются местами, — рассудительно сказал Иллик, морща в раздумье высокий лоб.

— Ты прав. Это общий характерный признак эпохи Тельца — времени окончания длительных войн богов — и развёртывания грандиозной идеологической кампании победителей — «солнечных богов» — против своих врагов — «богов»-рептолоидов, потомков «древних богов», « оставшихся в вышине небес »…

— А ведь, помимо всего прочего, у Кащея была ещё и дочь — «царевна-лягушка» — по имени Василиса-премудрая! — радостно воскликнула Светлана, стискивая пальцы в сильном волнении. — Она ещё одна «путеводная нить», связывающая этого древнего старца со Змиями-Драконами. Ведь имя Василиса тождественно имени царя змей Василиска. И на Василисе-премудрой жениться тот самый герой сказок Иван. Именно вместе со своей избранницей он пытается убить Кащея-Бессмертного… Вам эта история ничего не напоминает? Это же видоизмененная история египетских «богов» второго поколения, где Василиса — это Исида, Кащей — Сет, а Иван это божественный отпрыск бога Осириса — Гор!

— Вы безусловно правы! — согласился экзоархеолог. — Сет и был тем самым «пленником», запертым в «золотой клетке» тридевятого царства — в Нижнем Египте, а затем оттеснённым воинственным Гором и стоявшими за его спиной «солнечными богами» в Малую Азию, Индию и Китай. Помните, когда Осирис спрашивает у Ра о дальнейшей судьбе Сета: « Но разве душа Сета не будет послана на Запад — судьба, отличная от судеб всех прочих богов? », «солнечный бог» отвечает ему: « Я буду держать его душу в заточении в Лодке солнца — такова моя воля — так что он больше не будет устрашать Сонм Богов »?..

— Думаю, слово « пленник » в данном случае можно рассматривать как указание на запрет перехода души бога в «потусторонний» мир — египетский Дуат. Иначе говоря, в духовно-нематериальную вселенную, — уверенно заключил я. — То есть, речь идёт о лишении Сета его истинного бессмертия. Отсюда и столь сложная схема поиска смерти сказочного Кащея — смерть его на конце иглы, игла в яйце, яйцо в утке, утка в ларце, ларец на дереве, а то дерево на далёкой горе или на неведомом острове. Подобная схема делает героя бессмертным лишь физически и лишь на определённое время.