Ян Ворожцов - Сироты из Безнебесья, или Дети невидимого света

И Наивысший и Неуязвимый не проявляется в Сотворенных им Мирах ни в каком Обличье, кроме Иллюзорного.

Ибо ни один Сотворенный Мир не способен принять его Истинное Обличье, принять Хозяина здесь даже как Гостя.

И вместо того, чтобы уничтожить Дар Рахакара, Хатхагата напротив, поощрил Умотворца и поместил в Дар его Учение.

Но Единый Свет Филактери распался на многие полосы.

Тогда же Радуга Учения преобразила Дар, и Дар Рахакара воссиял множеством Цветов, сияющих всюдунаправленно.

И к каждой отлученной полосе Сияния направились для сотворения по Закону Первоначальные Даропочитатели.

В Ложном порождались Истинными Законами миры!

А Рахакар тем временем удалился в Пустоту, где обнаруживал, что она употребляется к Новым Творящимся Мирозданиям. И оттуда проник в них.

И Умотворец усердным трудом сотворил невообразимое здесь, пытаясь разгадать Замыслы Всюдущего Хатхагаты.

Но у Хатхагаты не имелось Замыслов относительно миров здесь, ибо он знал, что они Несущественны и Временны, и что все они творятся согласно Закону, а Закон – он Сам.

И с точки зрения Хатхагаты даже Истинное было Ложным.

Но у Господина Пустоты не было больше ничего, кроме Этого.

Ум, который Рахакар сотворил в Дар Телу Совершенному, проник как Незримый Свет по всем Мирозданиям – он проник в каждую тварь, но подчинялся Законам Учения, которое стояло Выше Ума.

Тогда Рахакар задумал сотворить то, что свяжет Законы и подчинит ему Учение, и стал работать в том направлении.

Умотворец Рахакар, используя похищенные и заточенные в Пустоте Отражения Первоначальных Даропочитателей, сотворил их Подобия, Уменьшил Свойства и Качества их, чтобы они Служили ему, а затем стал направлять их в Миры, что заваривались в Сиянии из Новообразованных Веществ.

Подобия же первоначал были таковы. Первое есть Слух, что подобен Отлученной Пустоте Рахакаровой и Шпионам ее.

Второй есть Взгляд, который подобен Сиянию Сакеллария.

И Рахакар, чей Химерит озарял, подобно Огню Маяка, Сотворенные миры, еще сохранял со своим Ложным Даром связь.

И Связь сохранялась, потому как Дар в сущности своей имел Начала Пустоты.

И Рахакар, дивясь искусству своему, поместил в Дар Ума эти новые подобия, Сотворенные им и Служащие ему.

Он поместил в Ум Слух и Взгляд, и Слух сотворил себе Ухо, а Взгляд – Глаз, и они были сотворены в Уме, а ум в Теле.

И повсюду в мирах, пронизанных Незримым Светом Ума, существа стали воспринимать Формы и Звуки Глазами и Ушами соответственно.

И Ракахар ощутил, как прежде Незыблемые Законы Учения поколебались, и оттуда обрел большую уверенность в себе.

Следующим подобием, что Рахакар Сотворил, сделалась Речь, которая подобна Силе Нексуса и Дыханию Сааддифа.

И оттуда направил Речь в миры. И миры наполнились Звуками Речи, Звуками Голосов, и Голоса сотворили Вместилища для себя как Уста и Горла. И сделался шум в мирах.

Но Рахакар, продолжая Дело свое в Пустоте, использовал весь потенциал ее, объединив Все Свойства в Одном!

И четвертой среди прочих Ложных Подобий Умотворец сотворил Мысль, которая есть опаснейшее из подобий, ибо подобна Самослышащей, Самозвучащей и Самосияющей Форме, но Пуста.

У нее есть множество Свойств, но все они Ложны, и всякая из Мыслей Служит Доносчиком Господину Пустоты.

Ибо Рахакар, Великий Умотворец, есть во всяком Слове, во всякой Мысли!

И сотворил Мысль он для Великого Дела своего! И принес творение свое в Дар Уму! И в мирах появились Мыслящие!

Когда все ложные подобия были сотворены, от них стали рождаться Камкарры, подобия Тела Совершенного Учения.

И Огненные Колеса Камкарр вращались подобно Жерновам Мельниц.

И всякий Жернов всякой Камкарры вращался в стремлении перемолоть Единую Нерасколотую Филактерь!

И Мыслящие были теми, кто вращал Жернова Камкарр.

И, желающие прийти к истинному миропониманию, они удалялись в совершенно противоположном направлении, как всякий Свет стремится прочь от Собственного Источника.

И Мыслящие, подобно древоточцам, проделывали отверстия и коридоры в Едином Восприятии Филактери, и Украшали свои Коридоры Драгоценностями, и превращали во Дворцы их.

И Рахакар внушал им многое, и пользовался Мыслью, чтобы перетолковывать Законы и перевирать Истинные Учения.

Когда же Мысль, одновременно Слуга и Страж Господина Пустоты, возникает в Уме, ограниченном формами, то сотворяет в нем пределы, порой заслоняющие даже само Небо.

Когда Взгляд направлен на Мысль, тогда Мысль пожирает не Взгляд, ибо его Источник Несотворенный, но пожирает Сияние Его, и отсюда кажется Самосияющей.

Когда Речь проникает в Мысль, тогда Мысль пожирает не Речь, но ее Дыхание и Силу, и ими приумножает сама себя как Огонь.

Когда Слух захвачен Мыслью, то она пожирает не Слух, но внимание, и изолирует его Фрагмент для совращения Мыслящего, и оттуда его Волю сковывает Шепот Рахакара.

Когда Мысль проявляется в Уме, ее Форма определяется прежде того.

Ибо Мысль – есть ложное подобие, заключенное в отражении.

И Рахакар не мог налюбоваться на Творение Собственное, ибо Мысль была Перлом, Жемчужиной среди Творений Его!

И сам Всюдущий Хатхагата, недосягаемый, возвеличенный, саморожденный от Несотворенных Начал, наблюдая за играми Детей своих, отдал Умотворцу Рахакару должное.

Ибо во Зле и Коварстве своем он оказался изобретательнее иных, и Хатхагата удовлетворялся здесь Зрелищем их Игры.

Сам же Рахакар теперь желал добыть Истинный Сумрак для себя, ибо Химерит был всего-навсего подделкой под него.

С Истинным Сумраком он сотворил бы Новый Ум, что поравняется с самим Хатхагатой!

…и было еще множество Замыслов, которые Рахакар желал воплощать, и не знал, к чему вначале употребить Пустоту.

Он желал воссоздать Единую Филактерь в Сумраке, и желал увести за собой Даропочитателей для Независимости их и своей!

Потому возлагал надежды свои на Мысль, Венец Творения Своего, и на Мыслящих, через которых будет красть Силу.

Ибо изнутри и снаружи Мысль, Жемчужина Перламутровая Рахакара, Сияет чужим отраженным из Пустоты Светом и создана так, чтобы похищать Силу того, кто ее Сотворил.

И когда узрел Рахакар, что Мысль породила Мыслящих в огромном числе, а Мыслящие Служили Разуму своему и Идолам, которых он Формировал, то Рахакар возрадовался!

Вращались Великие Жернова бесчисленных Камкарр, размалывалась материя Ума, производя месторождения Сумрака!

Над Вращающимися Жерновами Камкарр стояли Стражи, чьи Тени добывали Сумрак.

Стражи Рахакара были Величайшими из проявлений Мысли, они есть Стражи Тьмы, Ложного Ума, они есть сама Тьма Умонастроений, чьи одежды и сущность – есть Рахакарова Пустота и Тень.