Олег Северюхин - Квази-мо

— Наденька, ты у меня просто передвижной госпиталь, — засмеялся Ленин, явно довольный тем, что о нем так заботятся, а о других нет. — Так мы вас слушаем, товарищ Алексей, — сказал он мне, откинулся на спинку, заложив большие пальцы рук за жилетные проймы для рук и выражая повышенное внимание к тому, что я скажу.

— А давайте-ка мы пропустим по рюмочке «Столичной» оттуда? — предложил Троцкий.

— Лев Давидович хорошо предложил, — сказал Сталин, — я сам водку буду пить и вам, Владимир Ильич, тоже рекомендую, сердечную мышцу расслабляет…

— Так вот, пусть прямо сразу и рассказывает, — запальчиво сказал Ленин, — может, это мне и надо, чтобы моя сердечная мышца не выдержала. Сколько же можно так жить среди этих скрюченных людей? Это же не жизнь, это ад какой-то.

— Так уж лучше такая жизнь, Володенька, чем никакая, — сказала Крупская.

— Что ты понимаешь в жизни? — сказал сварливо Ульянов-Ленин. — Жизнь — это когда ты самый главный, все слушают тебя, прислушиваются к каждому слову, записывают все твои мысли, конспектируют все твои размышления и вообще, когда по всей стране миллионы твоих памятников. Вот это жизнь. Даже в сибирской ссылке я был величиной. Ты же помнишь это. Ты тогда приехала ко мне, и мы там поженились. А здесь вокруг кто? Человек, который узурпировал партию большевиков и оставил меня не у дел, перекрыв доступ к информации и влиянию на партию. Или человек, который призывал вести всех людей в светлое будущее под дулами пулеметов…

— Неча на зеркало кивать, коли рожа крива, Владимир Ильич, — запальчиво сказал Троцкий, — были бы сборники ваших сочинений здесь, я бы вам документально написал, насколько вы человечны и насколько вы безгрешны, уважаемый революционер бельгийских пивных и рюмочных. Когда мы с Иосифом Виссарионовичем делали революцию, вы гуляли себе с тросточкой по Унтер ден Линден, пропивая денежки немецкого Генштаба.

— Да как вы смеете так говорить, — вскочил с места Ленин, — а кто миллионы золотых рублей переводил в американские банки? Где сейчас эти денежки? Люди недоедали, а вы…

— Ах, недоедали? — закричал Троцкий. — Да вы спросите вот этого отца народов, скольких человек он заморил голодом? А сколько товаров набрал по ленд-лизу, а?

— Что вы как бабы на базаре? — спокойно сказал Сталин. — Революция есть революция, издержки неизбежны, а что там говорят по поводу этого голода? — обратился он ко мне.

Все затихли и вопросительно уставились на меня.

— Что сказать, — начал я отвечать, — позорнее голода в стране, которая экспортировала продовольствие, придумать нельзя. Хуже то, что это бедствие стали использовать в качестве демонстрации умышленного геноцида одного народа в пользу другого народа. По всей своей стране поставили памятники, и всех богославов заставляют покаяться в этом геноциде.

— Неужели хохлы? — живо спросил Ленин, словно забыв о том, что он писал в статье «К вопросу о национальностях или об „автономизации“».

— Они, — ответил я.

— От этих можно было ожидать чего угодно, — подтвердил Троцкий. — Где были еврейские погромы? В МалоБогославии? Кто под немца лёг? Опять же МалоБогославия. Жовтоблакитники готовы с дьяволом побрататься, лишь бы москалям было худо. Я с ними жил, я их натуру знаю досконально. И это все результаты вашей национальной политики, Владимир Ильич.

— Я уже сто раз слышал, что вам не нравится моя национальная политика, — запальчиво сказал Ульянов-Ленин, — но это не моя лично политика, а политика, выработанная партией. Коллективное решение всегда бывает самым правильным и верным.

— Как бы не так! — закричал обрадованный Троцкий, понимая, что его оппонент заглотил наживку, которая была одним из стратегических пунктов расхождения большевиков и меньшевиков. — Ваш демократический централизм уничтожил свободу творчества и свободу волеизъявления. Всех несогласных вы разогнали или уничтожили в концлагерях.

— Все это ложь и провокация, батенька, — совсем спокойно сказал Ленин, — мы вас уже достаточно наслушались и хотим послушать товарища оттуда.

— Неет, — твердо сказал Троцкий, — я хочу добиться истины и решить, кто же все-таки прав в нашем извечном споре.

— А это вам надо, господин Троцкий? — ехидно спросил Сталин, покручивая в руках свою кривую трубку. — Единой истины нет! Это понимали даже древние философы. Можно при помощи партийной и государственной дисциплины установить единую истину для всех. Несогласных разгонять при попытке собраться вместе, изолировать их от общества. И все равно в глубинах общества вырастет какой-то Галилей, который даже у расстрельной стенки будет кричать: «А все-таки она вертится!». Когда я прибыл сюда, то вы только-только распрямились, и у вас исчезал горб…

— Зато мы помним, господин Сталин, каким вы прибыли сюда, — засмеялся Троцкий. Вслед за ним захихикал и Ленин. Крупская скромно улыбнулась и прикрыла рот ладошкой. — Вот, Надежда Константиновна, единственная из нас все время была нормальной. Так и кажется, что она сюда попала случайно.

— Нет, я не случайно попала сюда, — запротестовала Крупская, — я прибыла сюда осознано по собственному пожеланию. И мне пошли навстречу. Вот, товарищ оттуда может это подтвердить.

Все уставились на меня.

Я сидел и думал, что мне сказать в ответ и не придумал ничего другого кроме бессмертных слов Кисы Воробьянинова с огромной паузой, достойной Малого художественного театра:

— Да…………уж.

— Вот, — обрадовано сказала она, потому что мой ответ можно было понять и так, и эдак. Кто как хотел, так и понимал, — и мне сказали, что политика — это наркомания безнаркотического типа, которую можно сравнить с манией и что при добавлении новых порций политики синдром Квазимодо может возвращаться, и каждый рецидив чреват более тяжкими последствиями.

— Какими еще последствиями? — закричал Троцкий.

— По шкале эволюции будет происходить регресс личности, — как-то осторожно сказала Крупская, — и человек из прямоходящих может вернуться в исходное состояние ногорукого существа и далее до рептилий и амёб.

Это правда? — быстро обернулся ко мне Троцкий с вопросом.

Я кивнул головой. Ведь недаром Люций Фер собирает здесь людей, чьи грехи отмолить невозможно. Это там их превозносят, считая, что миллионные жертвы их правления являются лишь подтверждением правильности их политики. У Люций Фера черное называется черным, а белое — белым и нет тысяч градаций серого оттенка от ярко-белого до ярко-черного.

Каждый человек, уходя туда, становится на весы и на их чаши насыпается все хорошее, что им сделано и все плохое. Если хорошее перевешивало, то человек отправлялся к апостолу Петру, если плохое — к Люций Феру. Так что, рядом со мной сидели не агнцы Божьи, а те, чью деятельность в человеческом обществе иначе как преступной назвать нельзя.