Михаил Хохлов - Миротворец. Планета Земля – великое противостояние. Книга первая [SelfPub]

— Но ведь это для Бога! А для человека смерть — это самое ужасное, что может быть. Мы-то мучаемся, страдаем и не хотим смерти! И потом — это ничего не объясняет. На мой взгляд, яснее, если под первым грехом понимать изменение человеческого восприятия мира эмоционально добавил Александр Иванович.

— Вот чтобы прекратить эти мучения и страдания, и был послан Сын Божий. Дабы вывести человека из страданий. Сказано: как через Адама было падение, так через Христа — спасение и избавление человека от греха, — продолжил мысль священник.

— А не является ли познание добра и зла от плодов райского дерева как бы точкой, обозначающей изменение человеческого мышления, получение им логики и интеллекта, которого он до этого не имел? Ведь если Адам был свободен и знал, что такое добро и зло, но не имел в раю свободы выбора, не имел опыта в делании добра и зла, то это была какая-то не полная свобода. Даже если понимать под свободой следование своей божественной природе. Адам до грехопадения не совершал никаких усилий по преодолению зла, и только после того как он получил полную свободу выбора, разрывая с Богом, он уже своими силами и, несомненно, с помощью Бога преодолевает добро и зло и становится богочеловеком. И потом в первой части библии бытия не сказано, что человек создан с грехом, а этот грех появляется только потом, когда уже Господь творит тот ли это бог. Вообще мне кажется, в Библии не все просто и под Бога Творца порой как бы это выразить. В общем, там выступают несколько богов.

— Вы, похоже, начитались оккультной литературы, дорогой мой Александр Иванович. Там, действительно, падение представляется как приобретение чего-то полезного. Но результатом этого пока стало только приобретение смерти.

Александр Иванович задумался, потом произнес.

— Результаты могут быть определены только в конце истории. И может быть, эти результаты уже есть у тех, кто переборол грех и перешел в святость из греховного, несовершенного мира. Бог не мог не знать, что человек не откажется вкусить, от запретного плода, но не удержал его, а позволил этому произойти. Следовательно, будучи Всеблагим, Он знает, что это в конечном итоге приумножит возможности человека.

— Человек был создан свободным. Переносить на Бога грех его выбора — это кощунство. Если человек и будет спасен, так только посредством самого Бога, а не человеческой «самостью». Но разумеется с усилиями и самого человека. Рассуждения о приобретениях новых возможностей — это из области фантастики, домыслов, которые конечной целью ставят оправдание падения человека. И давайте прекратим, здесь мудрования излишни. — Отец Анатолий развел руками, как бы приглашая закончить разговор. — Можно вообще смотреть на все это просто: в Библии падение — это плохо, а не хорошо. Вот и все. Нет в Библии никакого другого подтекста. Человек пал, совершил грех, не послушав Творца, и это вменяется ему в отрицательный поступок.

— Уважаемый отче, но ведь Библия — не единственная священная книга человечества. А в других религиях падения нет. Не знает падения индуизм, буддизм. И для ряда других учений падения нет. Там существуют понятия несовершенства, греха как ошибки в движении. Причем Библия — не наиболее древний источник, и во многом описанное там встречается в более ранних документах. — Александр Иванович уже понимал, что разговор зашел слишком далеко. — Простите, батюшка, я понимаю, что для христианина эти рассуждения не представляют никакого значения и что для Вас Библия есть Библия…

Речь отца Анатолия была столь уверенной, и отвечал он, настолько уверенно, что Александру Ивановичу стало абсолютно понятно, что система христианского мировосприятия для его собеседника является всепоглощающей и предельно ясной. И он позавидовал этому.

— Я не оправдываю падение, просто верю, что все, что произошло по воле Творца, в конечном итоге будет обращено к добру… Но что, же делать сейчас? — вернулся Александр Иванович к изначальной теме беседы.

— Всегда нужно смотреть на вещи не мудрствуя, а с точки зрения полезности для души. Сейчас надо молиться. Я с тревожным чувством благословил Анну в надежде, что она как христианка будет защищена Богом и может быть поможет Николаю, если им суждено встретиться.

Уходя от священника, Александр Иванович впервые почувствовал, что рациональный логический ум порой не в силах помочь человеку. Мысль эта была еще смутной и не вполне осознанной. Как ясно и светло было воспринимать мир через христианское учение! Все приобретает смысл. Человек после создания имел выбор двух путей. Один — к бессмертию, вместе с Богом, дойдя путем поста и труда до возможности познания от древа добра и зла в Боге, до получения плодов от древа жизни. Это был путь обожествления человека. И второй путь — в отрыве от Бога, в отпадении от Него. Но все равно через Его помощь, через возможность получения того же плода воскресения в жизнь вечную, через посланного для этого на землю Спасителя — Иисуса Христа. Второй путь тернист и скорбен, однако именно его и выбрали люди по своему неведению. Библия не могла возложить на Бога ответственности в сотворении греха и отпадении человека. И был бы человек человеком, не пойдя путем, по которому он пошел.

Где-то внутри у Александра Ивановича шевелился «червячок» ученого, привыкшего все воспринимать так, чтобы духовное согласовывалось с рассудком и здравым смыслом. Он не мог закрыть глаза на множество нестыковок и как их называют трудных вопросов в библии. Хотя в глубине души он понимал, что мироздание устроено намного сложнее, и за некоторой чертой рациональная логика перестает быть критерием истины. Но главное, он чувствовал, что путь, по которому идет человек, это путь, предназначенный ему Богом.

Аллегории Библии даны людям для воспитания духа особенно новый завет, Что касается Ветхого Завета там многое не однозначно. Высокие истины невозможно понять до конца, они недоступны даже великим умам мистиков и созерцателей, между которыми порой разгораются жаркие споры о восприятии Высшего. Несомненно, что сотворивший человека Бог имел замысел, что тот когда-нибудь станет Богом. А может быть и сам Творец, когда то был человеком?

Процесс обучения с каждым днем шел все интенсивнее. Аппарат, в котором находился Николай, и те, кто его обучал и стоял за этим экспериментом, меняли его восприятие окружающего пространства, космоса и всего мира. Вимана стала чувствоваться как живой организм, через который тело, сознание и подсознание тоже получали новый опыт.

Изредка он обращался к наставникам, которые так и оставались для него загадкой: он их не видел, они себя не показывали.