В Бирюк - Приступ [СИ]

«„А мы не хотим иметь тебя князем“, — ответствовали граждане, клялися в том иконою Богоматери и выгнали его из Лук. Святослав бежал в Суздальскую область и, с помощию Андрея обратив в пепел Торжок, грабил окрестности. С другой стороны Князь Смоленский (Благочестник), отмщая за брата, выжег Луки. Бедные жители стремились толпами в Новгород, требуя защиты. Могущественный Андрей, действуя согласно с Романом Смоленским и Всеславом Полоцким, хотел, чтобы Новогородцы смирились пред Святославом. „Вам не будет иного Князя“, — говорил он с угрозами. Но упрямый народ презирал оные; убил Посадника и двух иных друзей Святославовых; готовился к обороне и просил сына у Великого Князя Мстислава, обещаясь умереть за него и за вольность. Едва Послы Новогородские могли проехать в Киев: ибо на всех дорогах стерегли их и ловили как злодеев. Между тем в Новогороде начальствовал умный Посадник Якун и заставил Святослава удалиться от Русы: сей Князь, имев сильное войско союзное, не дерзнул вступить в битву, довольный разорением многих селений, и чрез два года умер, хвалимый в летописях за его добродетель, бескорыстие и любовь к дружине.»

Карамзин не упоминает других качеств этого человека, видных в летописях: самоотверженности, храбрости, воинской удачи и книжности. Не касается он и постановки Ропака Андреем в Киев. Странная, вскоре после свадьбы, смерть его, открыла младшим Ростиславичам путь к устранению самого Боголюбского.

«В сие время Мстислав (Жиздор) был занят воинским предприятием. В торжественном собрании всех Князей союзных он сказал им:

„Земля Русская, наше отечество, стенает от половцев, которые не пременили доныне их древнего обычая: всегда клянутся быть нам друзьями, берут дары, но пленяют Христиан и множество невольников отводят в свои вежи. Нет безопасности для купеческих судов наших, ходящих по Днепру с богатым грузом. Варвары думают совершенно овладеть торговым путем Греческим . Время прибегнуть к средствам действительным и сильным. Друзья и братья! Оставим междоусобие; воззрим на Небо, обнажим меч и, призвав имя Божие, ударим на врагов. Славно, братья, искать чести в поле и следов, проложенных там нашими отцами и дедами!“.

Все единодушно изъявили согласие умереть за Русскую землю, и каждый привел свою дружину: Святослав Черниговский (Гамзила — авт.), Олег Северский (Матас — авт.), Ростиславичи, Глеб Переяславский (Перепёлка — авт.), Михаил (Михалко — авт.), брат его, Князья Туровский и Волынские. Бояре радовались согласию Государей, и народ благословлял их ревность быть защитниками отечества.

Девять дней шло войско степями: Половцы услышали, и бежали от Днепра, бросая жен и детей. Князья, оставив назади обоз, гнались за ними, разбили их, взяли многие вежи на берегах Орели, освободили Российских невольников и возвратились с добычею, с табунами и пленниками, потеряв не более трех человек. Сию добычу, следуя древнему обыкновению, разделили между собою Князья, Бояре и воины. Народ веселился и торжествовал победу в день Пасхи. Скоро, к общему удовольствию, прибыл благополучно и богатый купеческий флот из Греции: Князья ходили с войском на встречу к оному, чтобы защитить купцов от нападения Половцев, еще не совсем усмиренных».

«Друзья и братья!». Какой яркий призыв к единению, к защите Отечества, сохранённый для нас летописцем! Видимо, и в те времена с этим было… не очень.

Увы, «Что не делает дурак — всё он делает не так».

Карамзин, приводя красивые слова, не указывает, что «государь» — «вор». «Ворами» на престол посаженный.

«Воровская сходка», даже и после удачного «скока» — место раздора.

«Ни Мстислав, пируя тогда с союзниками под Каневом, ни Киевляне, радуясь победе и товарам Греческим, не предвидели близкого несчастия. Одна из причин оного была весьма маловажна: Князья жаловались на Мстислава, что он, будучи с ними на берегах Орели, тайно посылал ночью дружину свою вслед за бегущими врагами, чтобы не делиться ни с кем добычею».

«Дружба дружбой, а табачок врозь». В смысле «добычи, табунов и пленников».

«Крысятничество» Государя вызывает аналогичные реакции:

«Два Боярина, удаленные Великим Князем от двора за гнусное воровство, старались также поссорить братьев, уверяя Давида и Рюрика, что Мстислав намерен заключить их в темницу. Легковерие свойственно нравам грубым. Бояре Киевские, знавшие чистосердечие Государя своего, и собственная его присяга, по тогдашнему обычаю, доказали неосновательность злословия; но Ростиславичи остались в подозрении и не согласились выдать клеветников брату, говоря: „кто ж захочет впредь остерегать нас?“ В то же время дядя Мстислава, Владимир Андреевич, несправедливо требуя от него новых городов, сделался ему врагом и с негодованием уехал в Дорогобуж. Таким образом Великий Князь лишился друзей и сподвижников, столь нужных в опасности».

Кубло — кублит и кублевает. Ссоры, доносы, заговоры…

«Легковерие свойственно нравам грубым». С чего сыновьям Ростика, выросшим в сытости, благополучии и княжеском воспитании, отличаться «грубостью нравов» или «легковерием»?

У Жиздора друзей нет — есть подельники.

«Единожды солгавший — кто тебе поверит?».

Присягал Ростику, вере православной, «Закону Русскому»? Но и дела дядины похерил, и закон преступил.

Давид Попрыгунчик и Рюрик Стололаз вполне это понимают и Жиздору не доверяют.

«Владимир Андреевич, несправедливо требуя от него новых городов…» — Добренький, не только годами, но и «коленом», старше Жиздора. Всё, что он требует — справедливо уже по праву старшинства. Что он уступил племяннику Киев — чисто от миролюбия, доброго отношения и слабого здоровья. А так-то… Пока Мачечич и Юрьевичи своих прав не предъявляют, можно и «шапку» потребовать. Ну ладно уж, дай пару городков и забудем.

«Но главною виною падения его было то, что он исполнил желание Новогородцев и, долго медлив, послал наконец сына, именем Романа (Подкидыш — авт.), управлять ими».

Жадность и глупость. Желание новгородцев исполнил, а желанием сподвижников своих — Ростиславичей — пренебрёг. Плюнул в воинское братство, в тех, кто «единодушно изъявили согласие умереть за Русскую землю».

Поумирали? А я, тем временем, у вас кусок урву. Да не табун ночью тайком. А среди бела дня, открыто, вторую столицу Руси. Вы, конечно, «защитники отечества». Но «плотники новгородские» мне милее. И прибыльнее.

Была и ещё одна причина. Личная. По которой Жиздор отправил в Новгород своего второго сына, а не старшего, как делали это прежде многие Великие Князья Киевские. Почему и Роман был столь жесток с полоцкими и смоленскими, так стремился услужить верхушке вечевой. И почему его так легко и скоро выгнали. Но об этом позже.