Песах Амнуэль - «Если», 2015 № 05 (243)

Сценарии развития уфологии как массового психоза, конечно же, связаны с потенциальным контактом с пришельцами — и оттого выдержаны в лучших традициях отечественных анекдотов: пятьдесят на пятьдесят — либо встречу, либо не встречу.

Если контакта таки не будет, градус страстей вокруг пришельцев существенно понизится (собственно, он поступательно понижается в последние 20 лет по всему миру; Россия, пожалуй, едва ли не единственное исключение). Просто потому, что объемы человеческого ужаса перед непонятным и неопределенным ограничены, а количество поводов для паники поступательно растет. Терроризм, войны, птичий грипп, вредоносные прививки, продажные чиновники, рептилоиды, заговор производителей биоимплантов — да мало ли что может привлечь внимание людей, склонных к конспирологии. Кроме того, под раздачу с легкостью могут попасть роботы, правительство (в очередной, леденящий душу раз), любители авторской песни, адепты нейронета — проще говоря, любые группы и сообщества, не понятные окружающим, а то и вовсе несуществующие. Впрочем, с учетом постоянного роста населения Земли можно ожидать, что совсем уж уфология не вымрет: на нее найдется спрос, как и на любой другой продукт.

Что интересно, после гипотетического контакта с представителями внеземной цивилизации количество конспирологов, разоблачителей заговоров и контактеров не только не уменьшится — оно стремительно возрастет. Потому что неясный, не существовавший в реальности повод для спекуляций и страхов внезапно станет предметным, будет явлен, так сказать, во всей своей красе — и оттого будет совершенно не пригоден для дальнейшей эксплуатации: как уже было сказано, невозбранно фантазировать можно только в тех случаях, когда доказать наличие либо отсутствие явления принципиально невозможно. Соответственно, люди, склонные к вере в разное странное, будут вынуждены искать себе новые поводы для психозов. В конце концов, первична не информация об НЛО, первично истовое желание в эту информацию поверить.

Впрочем, еще есть призрачный шанс, что вызовы сложности и неопределенности все же будут преодолены и конспирологические психозы просто отомрут за ненадобностью. Современная психология вообще активно работает с темой того, как человеческая психика справляется с неопределенностью: уже разработаны и используются специальные методики для определения уровня «толерантности к неопределенности», уровня когнитивной сложности и пр. Решения проблемы адаптации к неопределенности могут быть разными. Например, один из вариантов — сверхсложные индивидуальные технологии мышления, создаваемые для каждого отдельного человека с учетом особенностей психики. Ровно противоположная версия — концепция множественного интеллекта, этаких распределенных вычислений, которые осуществляются на базе сети из «железных» дата-центров и «органических» ячеек человеческого мозга.

Солипсизм— философская доктрина, рассматривающая индивидуальное человеческое создание в качестве единственной реальности; окружающий мир в солипсисгком понимании — не более чем виртуальная реальность, являющаяся следствием работы сознания. Зачастую термин «солипсизм» используется в негативном смысле, обозначая «крайний индивидуализм и эгоизм».

В любом случае для мира, базовой характеристикой которого является сложность, простота не просто хуже воровства, она — новое варварство. И поддержание хрупкого баланса между бытовой простотой и сложностью внешнего мира — только кажущийся выход: в какой-то момент сознание разорвет на много маленьких хомячков, потому что раздвоение личности может быть управляемым только до какого-то момента. Большому кораблю — большое плавание, сложному миру — сложных людей. Конечно, где-то в мире могут сохраниться «заповедники простоты», допускающие использование простых объяснительных моделей — хоть конспирологических, хоть религиозных. Но толку от них не будет, разве что в отпуск съездить: пляж, этнографическая деревня, заповедник простоты. Не более того.

Ужас будет корениться не в неопределенности и сложности, а в чем-то другом. Скорее всего — в осознании того, что мир существует только постольку, поскольку зафиксирован в каждом отдельно взятом мозгу. Точно можно ожидать постоянных сомнений в реальности собственного существования: солипсизм на марше, имплантация воспоминаний и прочие ужасы в духе «Ghost in the shell» и Станислава Лема, «Господи, если ты есть, помоги мне, пожалуйста, если я есть». Если человеческое тело и сознание — это продукт инженерии, то кто определяет техническое задание на эту инженерию? И где заканчивается инженерия и начинается свобода воли?.. То есть проблема будущего — проблема границ человеческой личности.

И это уже совсем, совсем другая история, которая охотникам за тарелочками и не снилась.

© Nidzumi, илл., 2015

/экспертное мнение

/«дикие карты» /инопланетные цивилизации

«… Быть человеком в такое время — значит быть одним из бессчетных миллиардов. Жить при самом жестоком и кровавом режиме, какой только можно вообразить. Существуют истории о тех временах. Забудьте о силе технологии и науки, ибо столь многое было забыто и никогда не будет выучено вновь. Забудьте об обещаниях прогресса и понимания, ибо во мраке далекого будущего есть лишь война… Нет мира среди звезд, лишь вечность резни и убийств да смех жаждущих богов…»

Warhammer 40 000— настольная игра, действие которой разворачивается в далеком будущем галактической экспансии человечества. Вселенная игры включает в себя целую галактику, охваченную бесконечной войной между разумными расами. Книги правил и сопутствующая литература по вселенной игры содержат подробные описания устройства мира, биографии героев и художественные произведения.

Одна из известнейших фантастических игровых вселенных Warhammer 40К, рамки которой охватывают существование человечества в период от 31 до 41-го тысячелетия нашей эры, предполагает центром Империума Человечества очень интересную планету. Именуемая Святой Террой, она, судя по отрывочным сведениям, представляет собой Землю с напрочь убитой экологией (вплоть до пересохших океанов), превращенную в мир-улей, центром которого является грандиозный комплекс Императорского дворца, занимающий изрядную часть Евразии.