Геннадий Дмитриев - Настоящая работа для смелых мужчин

Люди спокойно, не спеша приближались к нам, когда они подошли поближе, мы увидели, что они вооружены, у каждого на боку висел тяжелый меч. Это были рослые, светловолосые, бородатые мужчины. Головы их были не покрыты, одежда состояла их рубашек, расшитых узорами, и полотняных штанов. Если их намерения были враждебны, то мы не могли ничего им противопоставить, оружия у нас не было. Но шли они спокойно, уверенно, не прикасаясь к рукояткам мечей, и мы надеялись, что все еще может закончиться для нас благополучно.

Подойдя совсем близко к нам, они поклонились самолету, вероятно принимая его за некое божество, затем тот, который казался старше всех, поднял руку, и произнес:

— Светлоокие сванги, потомки птиц, приветствуют вас, пришедшие с небес!

Он говорил на языке старухи Изель. Николай Иванович, знакомый с обычаями свангов по ее рассказам, выступил вперед, и ответил:

— Привет и вам, светлоокие сванги, потомки птиц, с добром и миром пришли мы на вашу землю.

Сванг подошел к нам вплотную, развязал, висевшую у пояса торбу, и достал оттуда хлеб, он отломил кусок, положил его в рот, и протянул нам остальное. Николай Иванович, тоже отломил кусок хлеба и съел его, отдав остальное нам. Мы проделали то же самое, и вернули оставшийся хлеб свангу.

— Разделивший со свангами еду становится братом нашему народу! Идемте с нами, братья, сегодня у свангов праздник, они чествуют Богов неба! Вас, братьев, пришедших с небес, приглашаем мы на праздник Богов!

У нас просто не было другого выхода, как последовать за ними. Я оглянулся на самолет. Старший сванг посмотрел на меня, и сказал:

— Не беспокойтесь о железной птице, Боги будут охранять ее.

Мне казалось странным то, что люди, не видевшие, вероятно, никогда ранее самолета, не были удивлены его появлению. Позже выяснилось, что сванги, называющие себя потомками птиц, с уважением относились ко всем летательным аппаратам, считая их своими предками, а людей, прилетевших в них, братьями. Не каждому первому встречному предложат эти гордые, свободные люди разделить с ними еду!

— Люди, прилетевшие на железной птице, не могут принести свангам зла, — говорили они.

Я с грустью подумал о том, что они не знали, и не могли знать о тех железных птицах, которые несут зло и беды народам в своих бомболюках, которые сжигают, разрушают села и города, сея повсюду горе и смерть. Дай Бог, чтобы они никогда этого не узнали.

Когда мы, в сопровождении свангов, прибыли в селение, праздник был в полном разгаре. На огромном вертеле, на догорающих углях костра жарилась туша большого жертвенного быка. Люди, крутившиеся вокруг, поливали мясо маслом, посыпая различными пряностями. Жрец, по-видимому, старший их троих жрецов, одетый в плащ голубого цвета, воздымал руки к небу, обращаясь с молитвой к Богам. Девушки и юноши пели песни, водили хороводы, и прыгали через костры, разведенные здесь же, поблизости. Везде царило веселье, и радость была написана на лицах людей.

Когда приготовление пищи было закончено, старший жрец подошел к туше, отсек мечом поджаристый, аппетитный кусок мяса, и протянул нам. Первыми отведать угощение должны были гости. Николай Иванович, принимая мясо, потянулся к жрецу, порываясь что-то сказать, но тот сделал ему знак, чтобы он молчал. Мы ели мясо, закусывая его теплым хлебом и запивая сурьей, напитком, приготовленным на основе меда и трав. Общее веселье и праздничное чувство охватило и нас. Мы включились в хоровод, плясали, пели, подпевая людям, чувство опасности, преследовавшее нас ранее, растаяло как дым костра.

Когда день догорел, и солнце скрылось за высокой горой, веселье было закончено. Старший жрец, отдавая дань уважения гостям, пригласил нас на ночлег в свое жилище — деревянный дом, напоминающий древние русские избы.

Не успела дверь гостеприимного дома захлопнуться за нами, как Николай Иванович, Жан Поль и Рудольф бросились в объятья жреца, радостно приветствуя друг друга. Я растерянно стоял посреди комнаты, и недоуменно смотрел на них, обо мне словно все забыли. Наконец, Жан Поль, обернувшись ко мне, радостно воскликнул:

— Да, это же, профессор Мальцев! Руководитель пропавшей экспедиции!

Нас представили друг другу.

— А, где же остальные, — спросил Николай Иванович профессора, — что с ними?

— Не беспокойся, Николай Иванович, все в порядке, все живы, сейчас я их приглашу.

Когда остальные члены экспедиции вошли в дом, я ахнул от удивления, окончательно потеряв ощущение реальности — среди членов экспедиции были: доктор Архангельский и Валера Матвеев.

— Ребята! Да, неужели это вы? Или я снова в клинике доктора Вагнера? Где мы вообще находимся, и что происходит? Откуда вы здесь?!

Они были удивлены не меньше, никто из них не ожидал меня встретить именно здесь.

— Мы-то, понятно, — ответил Валера, — а ты каким образом здесь очутился?

— Это Вам понятно, а я лично ничего не понимаю! Я, летчик, искал летную работу, и вот нашел приключений на свою голову, а вы-то тут как оказались?

— Помнишь, — сказал доктор Архангельский, — когда мы уходили из клиники доктора Вагнера, профессор Невельский передал мне дневники отца? Они-то и привели меня сюда. Валера помог получить доступ к архивам Аненербе 19 19 Аненербе — наследие предков, тайное общество, возглавляемое Гиммлером, после войны большая часть архивов была вывезена в СССР. До настоящего времени архивы не рассекречены. . Удалось расшифровать записи, связанные с экспедицией Петера Клауса. Она направлялась именно сюда, в эту долину. Здесь находятся врата времени, здесь, в глубине веков, сокрыты тайны управления миром. Именно здесь искали немцы ту самую «ось мира», с помощью которой хотели вернуть мир в прошлое.

В 1942 году, после поражения гитлеровских войск под Сталинградом, Петер Клаус разработал подробный доклад Гиммлеру. Он обосновал возможность поворота времени вспять, в 1939 год, чтобы Гитлер мог исправить ошибки внешней политики Рейха. В своей разработке он использовал данные, полученные в первых Тибетских экспедициях. Буддийские монахи указали место, где находится «ось мира», и дали ключи — коды входа и выхода. Гиммлеру удалось убедить Гитлера в возможности и целесообразности такой экспедиции.

Еще в 1939 году Эрнст Шеффер добрался до столицы Тибета, Лхасы, куда европейцам в то время дорога была заказана. Ему удалось войти в доверие к тибетскому регенту Квотухту, который передал Гитлеру письмо следующего содержания:

«Глубокоуважаемый господин король Гитлер, правитель Германии. Да прибудет с Вами здоровье, радость Покоя и Добродетели! Сейчас вы трудитесь над созданием обширного государства на расовой основе. Поэтому прибывший ныне руководитель немецкой экспедиции сахиб Шеффер не имел никаких трудностей в пути по Тибету. Примите, Ваша Светлость, король Гитлер, наши заверения в дальнейшей дружбе!