Алексей Корепанов - Стрелы в полёте. Круги рая. Охотники неземные

– А у древних египтян бог солнца – Атон, солнечный диск, – сказал Дима. – И название Тартар тебе ведь о чем–то говорит?

– Ну да, подземное царство.

– Тартарары, – вставил расслабленным голосом Большевик.

– Именно, – кивнул Дима. – Нижняя часть преисподней. А до Натана из Газы жил еще один еврейский каббалист, Рабби Ицхак Ашкенази Лурия. Он писал, что акт творения становится возможным посредством ухода Бога в Самого Себя. Бог как бы сокращается в Самом Себе и делает возможным существование чего–то, что не есть «Зн–Соф». Это акт «жимжум».

– И опять что–то похожее было, – встрепенулся Сергей. – И еще он о Добре и Зле говорил… В основе Вселенной лежит Добро, но изначально в ней присутствуют и семена Зла.

– Да, по учению Натана из Газы, корень Зла – в самом «Эн–Соф», в той его составляющей, которая пытается воспрепятствовать зарождению форм света, содержащего мысль. Но эта составляющая является злой не по своей природе, а просто желает, чтобы вне «Эн–Соф» ничего больше не существовало. То есть Зло – это как бы следствие взаимоотношений двух аспектов Света самого «Эн–Соф».

– Старик, а нельзя попроще? – взмолился Большевик. – Хрен с ним, с этим «Эн–Софом», это все голая теория. Понятно, что Гость ничего из пальца не высасывает, да и зачем бы ему выдумывать? Ясно, что он помогает. Я с Серегой согласен: Гость заинтересован в спасении Атлантиды, потому что ударная волна дойдет и до его Гипербореи. Кстати, а с ней–то что случилось?

– Гость говорил о битвах гиперборейцев с лемурийцами, – вспомнил Сергей. – Из–за этого наступил ледниковый период, но не везде, то есть не во всех ветвях Аэнно.

Дима кивнул:

– Да, согласно эзотерической истории, был какой–то колоссальный катаклизм, и Гиперборея оледенела, жить там стало невозможно. В легендах говорится, что Солнце изменило свой путь, а комета или упавшая Луна – у Земли в разные периоды якобы были разные луны – сместила земную ось. Из преданий майя и индусов можно предположить, что, действительно, разразилась война между магами Гипербореи и Лемурии, вызвавшая изменение климата. Так или иначе, а Гость вполне может быть заинтересован в изменении судьбы Гипербореи.

– Он ведь тоже какой–нибудь маг, – вдруг заявила Вика. – Я имею в виду, не из простых, не «челнок» какой–нибудь.

– Да уж наверное не «челнок», – усмехнулся Дима. – Вряд ли простые тамошние «челноки», если они там были, умели выходить в Аэнно. Это прерогатива узкого круга посвященных. Если уж мы заговорили о Госте, то вот вам еще кое–какие сведения – это ведь все моя тематика, я на ней целую свору собак съел.

– И куда смотрит общество защиты животных? – хохотнул Юра. – Собакоед!

– Да, можно сказать, «кинофаг», – согласился Дима. – Так вот, попадались мне в разной литературе кое–какие сведения, которые в общем можно охарактеризовать – да так их и называют – как миф о… – он сделал небольшую паузу и закончил: – …о Госте.

– Вот так! – сказал Большевик.

– Этот Гость регулярно появляется то тут, то там на протяжении по крайней мере десяти веков. И, следовательно, не зависит от Времени. По описаниям, это вполне обычный человек, он мало говорит и больше слушает. Кое–где во время семейных праздников ему даже оставляют место за столом! Это место называют «место пророка Илии». Предполагают, что это некий человек, владеющий тайной Времени. Вполне вероятно, что это и есть тот самый Гость, с которым ты, Сергей, общался. Я не имею в виду Агасфера или графа Калиостро, я говорю именно о Госте.

– А зачем ему бродить во Времени, если у него есть вполне конкретная цель, – возразил Сергей.

Дима развел руками:

– Это вопрос не ко мне, а к Гостю.

– Точнее, еще один из вопросов, – заметил Сергей. – Только где его искать?

– Так он же тебя предупредил, что сам объявится, – сказал Большевик, закуривая новую сигарету.

– Если у него получится, – ответил Сергей и вдруг хлопнул себя по лбу. – Он же мне говорил! Говорил, что обречен скитаться по Вневременью.

– Ну вот, – сказал Дима. – Вот тебе и ответ. Обречен скитаться, иногда все–таки появляясь во Времени. Другое дело, почему обречен?

– Да, это уже отдельный вопрос, – задумчиво покивал Сергей. – Тут фактов никаких нет… Кстати, о фактах. Насчет майя и ацтеков. – Он повернулся к Диме. – Ты говорил о реальных исторических фактах…

– Сейчас будут и факты, – заверил Дима. – Но начну опять–таки с преданий. Это предания народов Центральной Америке о белом боге Кецалькоатле или Виракоче, как его называли инки.

– О! Такого и я знаю, – оживился Юра. – Кецалькоатль – крылатый змей.

– Да, – подтвердил Дима. – Или «пернатый змей». Или «покрытая перьями змея». Иногда еще произносят: Кетцалькоатль – но это сути дела не меняет. Так вот, зто бог или человек, пришедший откуда–то с севера и принесший в Мексику цивилизацию – так говорят мифы. В преданиях тольтеков он описан как длинноволосый, светлокожий и румяный, в длинной одежде из черного полотна с глубоким вырезом на шее и короткими рукавами. В преданиях майя говорится, что он разрушил первую цивилизацию майя и создал другую. Через какое–то время он, якобы, решил уйти. Попрощался с народом и уплыл на плоту из змеев на восток, к некой земле Тлапаллан. Есть основание предполагать, что Кецалькоатль пришел из Атлантиды, хотя, по другой версии, он – космический пришелец. Другие индейцы – ольмеки – тоже утверждают, что они выходцы с большого восточного острова Ацтлан. Вспоминаете ацтеков с их страной Ацтлан? В общем это все – несомненные отголоски Атлантиды. Говорить на эту тему можно, в принципе, почти бесконечно, тут огромнейший массив информации – я только по самым верхам прошелся. Но ограничусь минимумом, поскольку у нас все–таки не лекция и Юрий может взбунтоваться.

– Вот именно, – сказал Большевик. – Конкретно, по нашему вопросу.

– А по нашему вопросу – некоторые сведения о майя. Чисто конспективно. Я ведь не просто так о Кецалькоатле говорил. После того, что я услышал от тебя, Сергей, я абсолютно уверен, что Кецалькоатль – это один из Светлых жрецов Аатона. Он принес с собой тайные знания, и майя ими воспользовались – не все, естественно, а только посвященные. Сохранились и частично расшифрованы древние манускрипты майя, записаны кое–какие сведения из их священных книг – Шилам Балам. Там есть много интересного, но самый главный манускрипт майя, в котором говорилось, – Дима вновь многозначительно поднял палец, – о тайнах Времени, был приговорен к сожжению на костре монахом–францисканцем Диего де Ланда. И его сожгли в Мехико где–то в середине шестнадцатого века, если я не ошибаюсь. Есть еще обрывки манускриптов майя в Германии, Испании и во Франции, в Париже. А еще имеются совершенно достоверные сведения о том, что около ста лет назад, в начале двадцатого века, на полуострове Юкатан в большом глиняном кувшине нашли еще один, четвертый, манускрипт майя. Но тут какая–то таинственная история: ни копию с него снять не успели, ни даже сфотографировать – некие неизвестные личности выкрали этот манускрипт и опять–таки сожгли.