Роман Орлов - Весы Лингамены

Не всё так однозначно было у мечтателей, осевших в Городе. Неужели все они пожаловали сюда, чтобы найти на свою голову небывалые трудности и через это стать счастливыми? Пожалуй, ближе к истине было то, что всех их просто объединяло полное разочарование в современной жизни и возможностях, которые она предоставляет человеку для достижения счастья. Выходит, прогресс лишь способствует всё более быстрому удовлетворению потребностей человека, но не может обеспечить ему то, чему ещё даже нет чёткого определения в нашей земной юдоли?.. Вспомним: тысячелетиями люди грезили о полном достатке, но стоило только ему, долгожданному, наконец, появиться, как пресыщенность тут же стала давать обратный эффект — люди начали терять мотивацию, мучиться в долгих поисках себя и в итоге попадать в Механические Города. Так что же тебе нужно, человече, где та золотая середина, что будоражит из века в век умы учёных и простых людей? Быть может, эта истина разнится от индивида к индивиду?

Мечтатели сознательно бежали от омертвелого достатка современной жизни, они были похожи на первопроходцев, на тех, кто пешком покрывал в древние века огромные пространства земного шара, на тех, кто рискуя, спускался на лодках по бурным рекам или пересекал на них моря. И остаться в Городе Радости смогли только те из них, кто уже побывал на самом дне отчаяния; те, кто понимал, что пути назад нет.

Итак, с наступлением осени численность населения Города Радости стабилизировалась, а бессистемное шатоброжение людское сменилось более осмысленной и упорядоченной деятельностью — все постепенно нашли себе дело. А уж тем, кто взял на себя роль лидеров, скучать и вовсе не приходилось.

Криадат Фалесский, доходивший порой в своём поклонении новоявленному «мессии» до крайнего фанатизма, во всём остальном вовсе не был недалёким твердолобым фанатиком, способным лишь слепо верить и преклонять колена перед объектом своего почитания. Он обладал прекрасными организаторскими качествами; его отличала яркая внешность и харизма, умение внимательно слушать и логически мыслить. В частности, именно благодаря ему отринутые как богомерзкие ещё на памятном собрании моеверцев машины желаний и кристалловизоры не потянули за собой фанатичные отказы от огня, колеса и призывы к ношению вериг. Он напомнил некоторым радикально настроенным участникам общины, что целью «Моей Веры» было всё-таки нахождение истинной веры и спасение душ прихожан, но никак не умерщвление их плоти голодом, холодом и отказом от всяко мирского. Вот если бы сам Ящер призывал к такому отказу… но, как говорится, оставим такие варианты палеогеникам!

Пока все вокруг ещё бродили и искали себе место, Криадат одним из первых стал задумываться о том, что лето уже на исходе, и пора бы подумать о тёплой зимовке. К обычным печам, которыми собирались оборудовать новые дома, он предложил присовокупить обогревательные батареи.

— В этом случае одно будет удачно дополнять или заменять другое, — говорил он на всеобщем собрании. — Отопительные печи — это хорошо, это как раньше, но мало кто нынче владеет забытым искусством запасания дров и складывания их в поленницы! И лес от нас далеко, как мы будем ходить туда, когда все дороги занесёт снегом? Извините, виман тут нет, в такси 26 26 В древности — вид общественного транспорта не садят!

— Но на чём же тогда будут работать эти батареи, можно ли узнать? — раздался ехидный старческий голос вездесущего Амвротия.

— Известно на чём, Амвротий, — отвечал Криадат. — На днях тут появятся солнечные батареи и ветрогенераторы.

— Это грех! — тут же возвысил голос Амвротий и многозначительно поднял указательный перст к небу. — Как же мы спасёмся, если будем использовать диавольские машины сии? Зачем же мы…

— Ох, подождите! — с улыбкой сказал Ящер, примирительно подняв руку. — Генераторы и батареи у нас будут машинные. А как же ты хотел, Амвротий? При свечах жить? Но у нас и свечей-то нет. Мы начинаем новую жизнь с нуля, но это не значит, что мы возвращаемся назад в Каменный Век и отказываемся сразу от всех достижений цивилизации! Наша задача на данный момент — найти радость в совместном труде.

— Я услышал тебя, о… брат! — вымолвил Амвротий и склонился перед Ящером, сложив ладони лодочкой.

Услышать-то он услышал, но ничего, конечно, не понял; но раз уж сам Спаситель ему сказал, значит, это то, что не подлежит ни малейшему сомнению.

Криадат поблагодарил Ящера за поддержку и добавил, обращаясь в первую очередь к моеверцам:

— Поймите, мы с вами собрались тут не для того, чтобы устраивать своеобразное ралли по выживанию. Научиться трудиться себе и другим на благо, чтобы стать счастливыми и показать всем, что это возможно в принципе — вот наша ближайшая цель. Поэтому на первых порах мы прибегнем к помощи машин желаний — но лишь в некоторых вещах. Ничего кощунственного в этом нет — ведь раньше использовали различные технические приспособления — автомобили, краны. Для постройки жилища нужны фундаменты, и, в конце концов, мы не затем здесь собрались, чтобы из близлежащего леса, который в пяти километрах находится, на себе брёвна таскать. Много ли таких энтузиастов среди вас найдётся?

— Я готов на всё, если это ведёт к спасению души, и если это скажет нам наш брат! — выступил вперёд один из наиболее консервативных моеверцев по имени Проскурион.

Не все моеверцы поддерживали такие настроения, и среди собравшихся даже раздались смешки.

— Ну да, — притворно всхлипнул Ящер, — понимаю. В 20-м веке считалось, что Египетские пирамиды рабы вручную строили… не думаю, однако, что они от этого стали шибко счастливыми. Братья! — возвысил он голос. — Труд — это освобождение. Но я призываю вас к труду разумному, а не к такому, от которого костьми лечь можно. Уж наверно Создателю нужны не еле живые строители Его Царства на земле?

Для неверующего в высшие силы Ящера вести такие речи перед группой наиболее фанатично настроенных монархистов, почитающих его за сына божьего, было несколько рискованно. Однако в словах его было достаточно много здравого смысла, и, хотя религиозные фанаты зачастую лишь в последнюю очередь могут быть отнесены к категории здравомыслящих существ, большинство присутствующих моеверцев были с ним согласны, а те, что считали иначе, тут же убедили себя, что раз так говорит Спаситель, значит, нужно немедленно сделать это и своей точкой зрения.

После таких разъяснений подобные вопросы больше на всеобщее обсуждение уже не выносили; и если они и возникали в мозгу у иных поселенцев, то те держали их втуне. В Городе начались дни активного строительства домов, и Кхарну, остававшийся до этого в тени и избегавший участия в организационных вопросах, теперь радовался наступившей возможности воплотить давно задуманное. Здесь он проявил максимум своего юношеского усердия, и руководство застройкой посёлка как-то негласно перешло к нему. В считанные дни прочитал он принесённые ему книги о том, как строили дома в прошлые века; и всё это так легко укладывалось в его светлой голове, что можно было решить, будто он только этим и занимался во всех прошлых жизнях — впрочем, кто знает?