Роман Орлов - Весы Лингамены

Среди моеверцев и мечтателей тоже обнаружилось десятка два людей, давно интересующихся забытыми ремёслами, и такие инструменты как топор и пила оказались для них вовсе не в диковинку. Брёвна заготовили в ближайшем городке и привезли материал в Город Радости. Фундаменты заливали вручную, делая каменную кладку всем скопом. Работа спорилась, и те, кто поначалу понятия не имел, как и что нужно делать, глядя на своих собратьев, быстро заражались их энтузиазмом и успешно вливались в процесс. А между моеверцами и мечтателями укреплялись дружеские связи. Зачастую за обтёсыванием одного бревна можно было услышать такой диалог:

— У-у! А топором ты орудуешь, оказывается, так же недурно, как читаешь молитвы! — улыбался какой-нибудь плотник из мечтателей.

— О, брат, а ты, вижу, тоже не только мечтать на диване способен! — отвечал моеверец.

Так, вскоре вокруг старого дома Кхарну уже выросло несколько деревянных домов, и строители никак не могли налюбоваться на них: статные бревенчатые великаны вышли один краше другого!

Не в последнюю очередь примкнула к возведению новых жилищ и неунывающая семья Велисов, и снова всё им было радостно и интересно; с утра до вечера без устали работали они вместе с моеверцами и мечтателями, а те дивились на них. Как мы рассказывали ранее, Велисы — родители Джотрог и Юлонна и их дети Друалан и Геменея — не исповедовали никаких религий, не придерживались разных радикальных учений, и не были поклонниками речей Ящера; но любая активная деятельность или хотя бы физические упражнения несказанно радовали их. Они не понимали, какой толк уезжать в большой мир, если тут они прижились, а теперь открывается уникальная возможность пожить так, как жили их предки. Среди разнообразных искателей истины в посёлке это были, пожалуй, самые безыдейные люди, не задававшиеся вопросами о смысле бытия или месте человека во вселенной, но при этом обладавшие врождённым знанием, что жизнь без труда равносильна разложению. Они обрели эти постулаты не через тернии духовного опыта (как большинство их односельчан), они просто жили так, как герои фантастического произведения, рукою автора вырванные из контекста какого-нибудь 18-го века и сознательно перенесенные в век 32-й.

Итак, работа спорилась, и к наступлению ноябрьских холодов все нужные дома в Городе были построены и утеплены. Работали каждый день с утра до сумерек, после чего собирались в специально расчищенном под собрания месте, и долго жгли там костры, ведя беседы за чаем и обозревая звёздные скопления. Так постепенно завязывались дружба и знакомства, и через месяц-другой все обитатели Города Радости уже были знакомы друг с другом хотя бы шапочно.

В один из таких умиротворённых вечеров после целого дня таскания брёвен Текано впервые заметил у костра удивительную девушку с приподнятым кверху носиком, которая звонким голоском, журчащим сквозь стрёкот цикад, читала свои стихи. Её здесь не знали ни моеверцы, ни мечтатели; никто понятия не имел, откуда она пришла и кто она. А девушка эта, меж тем, нам с вами уже мельком знакома. Это была Анталиша, участвовавшая в недавнем Совете Века как смотритель Пояса Животных. Прослышав про новый город, который будет жить своим хозяйством и использовать исключительно ручной труд, она загорелась желанием пожить там хотя бы какое-то время. Анталишу необъяснимо тянуло в Город Радости, и именно с ним она стала связывать осуществление своих давнишних мечтаний о настоящей жизни на лоне природы.

Сейчас девушка стояла, освещаемая всполохами пламени и читала свои стихи.

Текано было потом очень стыдно. Как он впоследствии рассказывал своей учительнице, совестно было не за вспыхнувшее в нём внезапное чувство к этой незнакомке, стоящей у костра, а за то, что в тот момент он даже позабыл об Учении.

Но это было чуть позже, а тогда, едва девушка дочитала, Текано вышел к ней на свет, и впервые в жизни необъяснимо робея, промолвил:

— Как и многие другие люди, я провёл всю жизнь вдали от естества. Но теперь я горю желанием как можно глубже познать наш прекрасный мир. Может, у тебя есть и о природе строки?

Анталиша чуть смутилась под пылким взором юноши. Пару секунд она вспоминала, затем кивнула, заметив:

— Ой, но только они, наверно, ещё детские совсем… вот:

Долго ещё в тот вечер сидели они у большого огня, делились историями и упоённо слушали, с удивлением узнавая себя в рассказах собеседника. Но предоставим пока двух молодых людей с их сердечными порывами друг другу и оглянемся вокруг: поселенцы готовили в большом котле похлёбку и разливали по чашкам чай. Моеверцы, мечтатели, люди самых разных взглядов и убеждений собрались в эту осеннюю ночь, чтобы ощутить то единение душ, которого всем им так не хватало в «большом мире». Атмосфера царила весьма живая и непринуждённая, и никто никому не навязывал свои мысли как единственно возможные в данной реальности. Напротив, люди откровенничали, рассказывали о былых заблуждениях. Так рассказ одного немолодого моеверца по имени Миранишик вызвал в рядах собравшихся заметное оживление.

— Я рос в небольшом селении Южного Полушария, — говорил Миранишик. — И до шестнадцати годков никуда не выезжал, общаясь практически только с одними родителями. Мать моя была глубоко верующей в возвращение Спасителя, и я слышал от неё много историй из Писания, пока ещё был совсем мал. А отец… — пожилой мужчина на миг запнулся, будто вспоминая что-то и собираясь с духом, — отца больше всего на свете заботила экономия.

Послышались удивлённые возгласы, и Миранишик поднял руку, прося не перебивать:

— Да, времена тотального потребления давно минули в прошлое… Но отец считал, что одну вещь нужно использовать максимально долго, до тех пор, пока она совсем не рассыплется в прах. И то же он считал не только касаемо предметов обихода, но и насчёт всего остального — жилища, виманы, одежды… и даже еды!

— Как это? — ещё больше удивились люди у костра и стали плотнее рассаживаться вокруг рассказчика, освобождая место для новых желающих послушать.