Аркадий Фидлер - На суше и на море [1971]

В одной из могил, где похоронено пять человек, расположение скелетов оказалось необычным: старая женщина и ребенок десяти лет лежали вдоль стенки ямы параллельно друг другу. Кости остальных были сложены аккуратными продолговатыми кучками. Кто и зачем их сложил? Вряд ли грабители: могила, по-видимому, была не ограблена, так как у двух черепов около ушного отверстия сохранились серебряные серьги. Разгадка была найдена после выяснения одной небольшой детали. М. П. Грязнов заметил, что у всех сложенных кучками скелетов недоставало многих мелких костей, а на тазовых костях, лопатках и ребрах заметны следы клыков собаки или волка. Отсюда он сделал вывод, что тела этих людей до погребения находились где-то в другом месте и были объедены собаками или волками. Позже кости сложили в мешки или узлы и в таком виде положили в могилу. При этом часть мелких костей была утеряна. Однако головы этих людей хранились отдельно и высушивались. Они остались совершенно целыми, сохранились даже серьги в ушах. Что же из этого следует? Обратимся к этнографии.

Если человек умирал зимой, далеко в тайге, кеты клали его на пень срубленного дерева или на высокий помост-лабаз, а весной отвозили туда, где уже было несколько могил.

Когда тундровые ненцы находились за сотни километров от своей родовой территории, умерших также зачастую не хоронили, а, завернув в берестяные «тиски» иди в шкуры, укладывали на нарты. Лишь весной, откочевав к северу, на свою родовую территорию, ненцы хоронили покойника на одном из кладбищ. Похожие обычаи существовали и у индейцев Северной Америки, которые во время праздника мертвых торжественно перехоронивали знатных людей племени.

Древние жители Енисея, видимо, также хоронили мертвых разными способами, в зависимости от времени года. Было трудно зимой деревянными лопатами рыть окаменевшую землю. Легче завернуть труп в мех, тряпки и подвесить к дереву либо временно спрятать его в каком-нибудь другом месте, где на него посягали лишь голодные волки. Но вот приходила весна, а с нею голод, эпидемия, уносившие много людей, особенно подростков и детей. С новыми жертвами часто хоронили ранее умерших. Так возникали древние братские могилы.

Там, где работала крупнейшая в стране Красноярская археологическая экспедиция Ленинградского отделения Института археологии, теперь, после сооружения Красноярской ГЭС, располагается гигантское водохранилище. Но изучение истории племен, некогда живших на Енисее, не окончено. В степи Хакассии и Красноярского края будет приезжать еще не одно поколение археологов. Ведь здесь так много древних курганов, хранящих удивительные тайны — подлинные сокровища для науки.

Об авторе

Вадецкая Эльга Борисовна. Родилась в 1936 году в городе Пржевальске. Окончила исторический факультет МГУ и аспирантуру Института археологии АН СССР. Кандидат исторических наук, сотрудник Ленинградского отделения Института археологии АН СССР. Автор пятнадцати научных работ по археологии Сибири и научно-популярной книги «Древние идолы Енисея». В сборнике публикуется впервые. В настоящее время работает над монографией «Каменные изваяния эпохи бронзы Южной Сибири».

Очерк

Заставка худ. В. Найденко

Фото автора

Услышав слово «Сахара», обычно представляют себе колоссальную песчаную пустыню, море песков, дюнных полей, с ним ассоциируются нестерпимый зной и мучительная жажда. В действительности же Сахара многолика и разнообразна. Отделенная от побережья Средиземного моря горными цепями Атласа и ограниченная на юге саваннами Судана, она включает в себя безжизненные каменистые равнины и плато — гамады, щебнистые пустыни — рэги, поля песчаных дюн — эрги и крупные горные массивы с вершинами, вздымающимися до 3000 метров над уровнем моря. В Сахаре бывают морозы, а ливневые дожди иногда вызывают настоящие бедствия. Здесь есть леса финиковых пальм, крупные поселения — оазисы. Недра богаты черным золотом — нефтью и другими полезными ископаемыми. Молодая Алжирская Республика именно в Сахаре видит базу своего экономического развития. Нам, группе геологов-экспертов из Советского Союза, было предложено ознакомиться с этой частью Алжира и дать свои рекомендации о необходимых геологических исследованиях и поисковых работах.

Путешествие через Сахару начиналось от небольшого городка Тиндуф, расположенного на крайнем западе Алжира, там, где он граничит с Марокко, Испанской Сахарой и Мавританией. Путь лежал на восток, в глубь Сахары, или, точнее, Саары, как называют ее арабы.

Маршрут поездки был разработан после тщательного изучения карт и описаний, когда мы долго пытались увязать почти несовместимое: желание увидеть как можно больше с реальными возможностями передвижения по Сахаре. Мы знали, что имеется хорошая автомобильная дорога от города Алжира до Тиндуфа, знали о существовании двух транссахарских магистралей, пригодных для передвижения на автомобилях, и ряда второстепенных дорог. Но вместе с тем мы отчетливо представляли себе, что дороги идут по наиболее доступным местам, а нам хотелось охватить маршрутом как можно большую площадь и не ездить дважды одним путем. На обзорных картах Алжира наше внимание привлекли несколько нанесенных штрихами дорог, идущих в широтном направлении, вдоль средней части Алжирской Сахары. Так возник план проехать от Тиндуфа на западе страны к Айн-Салаху, расположенному на основной транссахарской магистрали. Эти 2000 километров как будто обещали обстоятельное знакомство с Сахарой. Правда, на расспросы о том, возможен ли такой маршрут, нам отвечали: «Встретится много трудностей». Но соблазн был слишком велик, чтобы отказаться от этого плана.