Стефан Завьялов - Школа дураков. Книга 2

И вот все позади, ты остался при своих. Ты начинаешь анализировать произошедшее и тебе открываются возможные последствия того, что вот если бы ты немного повел бы себя иначе, то все могло бы быть весьма печально и на фоне этого ты вспоминаешь вчерашнее «немного не приятно» и понимаешь насколько же ты не совершенен, что нечто столь незначительное могло вчера вызвать у тебя возмущение. Ты конечное задаешься вопросом «Да за что же мне это было, ведь просто каким-то чудом удалось выловировать», чуть поостыв, и взглянув на все это со стороны ты начинаешь замечать в этом все же некий смысл, так как благодаря этим двум ситуациям ты стал несколько другим и сделал для себя определенные выводы и этот урок ты уже не забудешь…

Так что же такое человек? Тело-дух-душа. Тело – понятно, материальная оболочка, которая позволяет нам проявить и реализовать себя в этом мире. Душа – примем ее за путеводную нить, которая знает, что есть истинный Свет в жизни, так как она сама по себе частичка этого Света. Дух. В данном контексте, с учетом свободы выбора, можно попробовать его представить в виде нашего Рулевого, который принимает окончательное решение куда править, хотя при этом душа подсказывает направление к Свету, но именно наш дух решает согласиться с этим или нет…

Через некоторое время осознаешь, что ты все же ошибался на счет оценки второй ситуации, а, следовательно, и в целом. Так как краеугольным камнем принято стремление к избавлению от всего наносного, будь то даже самолюбование собственными достоинствами, то переоценке должен подлежать любой вывод, особенно с учетом фактора «слушаю, но не слышу, смотрю, но не вижу».

Для осознания собственного заблуждения потребовалось отойти еще на большее расстояние от рассматриваемого объекта и в этом случае в зону обзора попали аналогичные ситуации, которые происходили на протяжении всей жизни и исход которых мог быть весьма печальным, но они также чудесным образом были пройдены даже тогда, когда ты не имел никакого опыта, а, следовательно, ты ничего не мог сделать верно.

Получается, что личностный фактор, что я изменился, что я такой молодец, что мои инстинкты на высоте – это всего лишь мишура. В этом случае более логичным будет другой подход – то ли благодаря собственным ошибкам, то ли чтобы преподнести определенный урок свыше человек внезапно оказывается на краю бездны, а потом человек отводится от этого края усилиями свыше. Все, что человеку остается это – осознать, что от него в подобной ситуации мало что зависит и решение отвести его от края или нет, принимается в высших инстанциях…

Рассчитывать, что данное заключение верное не приходится, так как это всего лишь очередная попытка приблизиться к чему-то неосознанному. Все что можно для себя вынести из этого – это то, что нужно отойти на достаточное расстояние, чтобы увидеть нечто большое и чем дальше удастся отойти, тем большая есть вероятность увидеть нечто большее, но также не факт, так как фактор интерпретации увиденного с учетом «слушаю, но не слышу, смотрю, но не вижу» может сыграть многоуровневую шутку…

Счастье в неведении? В основном, похоже, что да – в неведении зла в природе людей, в то время как ты сам еще не измарался и смотришь на мир через розовые очки. Счастье от счастья, похоже, отличается. Счастье невинного ребенка – это что-то одно, счастье же человека достигшего Олимпа – это нечто другое, что, возможно, на самом деле не является счастьем.

Человек – это зло по своей природе, как утверждается в Ветхом завете? В принципе, данная книга является подтверждением данного утверждения, за исключением незначительного числа отклонений от данного утверждения. В соответствии с Новым заветом, говорится, что спасутся весьма немногие. Возможно «весьма немногие» из Нового завета и «незначительное число отклонений» из Ветхого завета – это нечто одно и то же?

Так не ошибочно ли данное утверждение? Если взять всего лишь пару книг, например «Государь» Макиавелли и «Тайны Сионских мудрецов», то эти книги по своему содержанию являются подтверждением, рассматриваемого утверждения, не говоря уже о множестве других книг и исторических событиях.

С учетом книги «Государь», вообще можно сделать печальное предположение – далеко не каждый, кто добродетельно рассуждает и внешне ведет добродетельную жизнь, является добродетельным по своей природе. Здесь также возникает еще одно предположение – есть люди злые по своей природе, и они в свою очередь подразделяются на две категории. Одни уверены, что это естественно и берут от жизни все, правда, скрывая свою истинную суть, другие же возмущаются таким состоянием вещей. Эти две категории, похоже, что из разных песочниц. Одни таковыми родились, так как они естественно вписываются во все происходящее, вторые же, похоже, таковыми стали после того, как им открылось реальное положение вещей, и они сбросили свои розовые очки. Ранее, по всей вероятности, они были счастливы в своем неведении, но потом для них все изменилось.

Для того, чтобы по жизни оставаться счастливым необходимо сохранить свою суть и после осознания реалий жизни, чтобы этот яд не отравил внутренний мир со всеми вытекающими последствиями. Когда книги, подобные названным, попадают в руки, скажем так, наивных людей, то они изменяют этих людей далеко не в лучшую сторону. В принципе, это естественно для человека, так как сложно не измениться после подобного «переливания крови». То, что мир людей, впрочем как и весь животный и растительный мир не подчиняется человеческой логике добра – это факт и доказать обратное, не прибегая к спасительным аргументам, что во всем этом есть промысел Божий, похоже, что невозможно. Данный аргумент также неоспорим, в связи с чем получается, что, так как Господь – это любовь и добро, то мир подчиняется Божественной логике добра, о которой мы не имеем ни малейшего представления.

Из вышесказанного напрашивается предположение, что все происходящее в живом мире преисполнено игрового элемента, о чем прекрасно писал Йохан Хёйзинга. Этот игровой элемент присутствует во всем, что делает любое утверждение всего лишь предположением с определенной степенью вероятности. Возможно, именно подобный фактор и заложен в природу любой живой клетки (никогда не знаешь, как развернется спираль ДНК) и именно он способен превратить любой момент жизни в «скачки», где побеждает не сильнейшая лошадь, в которой все были уверены, а совсем другая, какая-нибудь «темная лошадка» и так везде и во всем. Фактически любой жизненный момент это лотерея, которая в основном предсказуема, но не стоит забывать об игровом моменте, в соответствии с которым любые наши ожидания могут быть нарушены «темной лошадкой»…