Ольга и Сергей Бузиновские - Тайна Воланда

единственный раз — в маленьком эссе «Стравинский». А годом раньше

появляется «Собачье сердце» — повесть о том, как московский хирург

Филипп Филиппович Преображенский сотворил человека. О профессоре

сказано: «маг и чародей», «высшее существо», «волшебник», «умственного

труда господин, с французской остроконечной бородкой и усами седыми, пушистыми и лихими, как у французских рыцарей». А далее следует прямой

намек на Меровингов — «королей-волшебников»: «Филипп Филиппович

горделиво поднял плечи и сделался похож па французского древнего

короля».

Шум, поднявшийся через шестьдесят лет после находки деревенского

аббата, указывает на тайный смысл этого события. Но был ли он известен

Соньеру? В Ренн-ле-Шато аббат построил большую виллу и «Башню

Магдалы», отремонтировал церковь и украсил ее странными изображениями.

«Далекими от текста Священного Писания». — как осторожно выразились

создатели фильма… Перед церковью был установлен древний каменный

столб, на котором Соньср приказал вырезать короткую надпись: «Миссия

1891». А над портиком появились слова из Библии: 'Terribilis est locus iste".

«Ужасно это место». Кроме того, аббат разместил в церкви несколько новых

фигур и даже самолично разрисовал стены. Одна из этих странных и весьма

грубых по исполнению фресок изображает маленького ребенка, завернутого

в черно-красный шотландский плед. Сюжет другой фрески — положение

Христа во гроб. Но пещера, освещенная полной луной, находится в глубине…

звездного неба!

Кто же родился? Некоторый свет на эту загадку может пролить дневник

аббата Соньера за 1901 год — ветхая тетрадь, куда записывались всякого

рода хозяйственные дела. На форзаце наклеены две картинки, вполне

приличествующие сану — ангелы, опускающие с небес спеленутого младенца

и «Поклонение волхвов». Под первой картинкой рукой Соньера сделана

надпись: «Год 1896, уносимый в вечность вместе с плодом, о коем говорится

ниже». Но ниже — волхвы, пришедшие к маленькому Иисусу и вторая

подпись: «Прими, о Царь, золото, символ царской власти».

Аббат прикоснулся к тайне за десять лет до появления этой тетради:

«Миссия 1891». Через пять лет родился младенец, — это точно совпадает с

годом рождения Бартини, о котором говорил Казневский. Если мы правильно

поняли фреску Соньера и аллегорические картинки на обложке дневника, ребенку суждено было остаться без родителей и пройти таинственное

посвящение, похожее на то, что принял в младенчестве Иисус. То и другое

может быть связано с «вопросами крови»: за гипотезой о происхождении

Меровингов от потомков Иисуса скрывается воплощение Игрока в роде

Давидовом.

4. ЗАГАДКА ПУССЕНА

Из четырех документов, обнаруженных Соньером под алтарем церкви

Марии Магдалины, три содержат генеалогические древа. Четвертый

пергамент исписан с обеих сторон отрывками из Нового Завета на латинском

языке. На одной стороне слова расположены непоследовательно, без

пробелов, в них вставлены лишние буквы, а на обороте строчки оборваны, разбросаны в беспорядке, и некоторые буквы написаны одна над другой.

Аббат сложил «лишние» буквы и прочитал по-французски следующее

послание:

BERGERE PAS DE TENTATION QUE POUSSIN TENIERS

GARDENT LA CLEF PAX DCLXXXI PAR LA CROIX ET CE

CHEVAL DE DIEU J'ACHEVE CE DAEMON DE GARDIEN A MIDI POMMES BLEUES

A DAGOBERT II ROI ET A SION EST CE TRESOR ET IL

EST LA MORT

Вот дословный перевод:

"Пастушка нет соблазна что Пуссен и Тенье хранят

ключ мир 681 крестом и этой лошадью Бога я добиваю

этого демона хранителя в полдень синих яблок

Дагоберту II королю и Сиону принадлежит это

сокровище и оно есть смерть".

С благословления своего епископа Соньер отвез пергаменты в Париж, а

вернувшись, продолжил реставрацию церкви. Вскоре аббат извлек из земли

резную каменную плиту и разбил ее. Затем он уничтожил одно древнее

надгробие с местного кладбища, — не зная, что надпись, высеченная на этом

камне, уже скопирована и хранится в одном частном архиве. Она была полна

орфографических ошибок, но из букв складывалась первая часть шифровки, обнаруженной в пергаментах — про пастушку, синие яблоки и тайну, которую хранят художники Пуссен и Тенье.

«Нет соблазна», — значит, ключ к шифру надежно скрыт в картине с

пастушкой?

У отца и сына Тенье ничего похожего не найдено. Но у Николы Пуссена

такое полотно есть — «Пастухи Аркадии». Оно хранится в Лувре. Три пастуха

и пастушка разглядывают большое каменное надгробие, похожее на сундук с

четырехскатной крышей. Оно помещено в центре композиции, — фигуры

людей лишь обрамляют этот предмет. Младший из пастухов положил руку на

«крышку», средний указывает на само надгробие, а старший водит пальцем

по надписи «Et in Arcadia ego». «И вот я в Аркадии». Женщина стоит с

задумчивым видом, опершись о плечо среднего пастуха. Но их одеяния

кажутся более уместными в Афинах, чем в диких горах Аркадии.

«Tenet confidentiam» («хранит тайну») — эти слова Пуссен вырезал на

своей личной печати. В 60-е годы в одном из французских архивов было

обнаружено любопытное письмо аббата Луи Фуке, навещавшего художника в

Риме. Сразу после этого визита он писал своему брату — суперинтенданту

Людовика XIV: «Вместе с господином Пуссеном мы задумали одно дело, которое может стать для Вас выгодным, если только Вы этим не

пренебрежете; короли с большим трудом смогли бы вытянуть это у него, и

после него впоследствии, быть может, никто в мире этого не возвратит. К

тому же это не потребует больших расходов, а может обернуться выгодой, и

это сейчас разыскивается многими, и кто бы они не были, но равного или

лучшего достояния сейчас на земле нет ни у кого».

Ответ на это письмо не найден. Но шесть лет спустя суперинтендант был

арестован и приговорен к пожизненному заключению, Пуссен умер, а

картина «Пастухи Аркадии» оказалась в королевских апартаментах. На

полотно обратили внимание все авторы, писавшие о загадке Ренн-ле-Шато.

Но тайна осталась неразгаданной. Между тем, в британском музее Чатсуорт

хранится вариант этой картины, написанный двадцатью годами ранее —

более динамичный, но приземленный. Черно-белую репродукцию можно

увидеть в 21-м томе БСЭ — на вклейке, указанной в статье «Пуссен».

Фигурам приданы живые позы, одеты они куда правдоподобнее, а каменный

«ящик» имеет другую форму. Еще одна похожая картина появилась между

двумя вариантами «Пастухов…»: на переднем плане — задумчивое существо, похожее на водяного, а за ним виднеется надгробие с той же надписью. Что

же не удовлетворяло художника? Может быть, ему не удавалось выразить