Ольга и Сергей Бузиновские - Тайна Воланда

подобна солнечной — это излучатель психической энергии, управляющий

посильным ему ручейком общего энергоинформационного потока. Реальность

— текущий итог борьбы желаний.

Воланд испытывает зрителей в театре Варьете и выдает диагноз:

«Милосердие иногда стучится в их сердца». Подобный тест прошла и

Маргарита: история с Фридой и настойчиво предлагаемая месть критику

Латунскому были проверкой готовности к обретению «королевской» власти

над земными обстоятельствами. Проста и понятна эта «металлическая»

аллегория: латунь (медь) стала золотом. То же самое мы видим на ладони

Бендера: медная пуговица и завиток черных волос намекают на первую —

«черную» — стадию приготовления «Философского Камня», называемую

также «нигредо». Она означает смерть «исходного вещества», — этим и

завершается первый роман. А что происходит во втором? «Великое Делание»

продолжается: Бендер — человек с «медальным профилем» — заводит

«Дело» на миллионера Корейко и получает в награду «Золотое Руно». Медь

животной души (медаль — медь) стала золотом Святого Духа: "Мощная выя

командора сгибалась под тяжестью архиерейского наперстного креста с

надписью «Во имя Отца и Сына и Святого Духа».

«Мы вас испытывали», — признается Воланд и уточняет: «Я о

милосердии говорю». Именно в этой главе Булгаков восемь раз употребил

слово «сердце». То же самое подсказывают Ильф и Петров: "Остап

отправился в цветочный магазин и купил на тридцать пять рублей большой, как клумба, шевелящийся букет роз… Между цветов он поместил записку:

«Слышите ли вы, как бьется мое большое сердце?» И почти в самом конце:

«У меня слишком большое сердце»! А «надувало Коровьев» (лат. cor —

сердце) толкует Маргарите про «объем власти»: ученик должен

почувствовать и «раздуть» этот важнейший орган невидимого гомункулуса.

«Кто же управляет жизнью человеческой?» — спросил профессор

Воланд. И наглядно доказал, что управлять можно, лишь умея предвидеть.

«Солнце дает человеку силу творить, Луна связывает его с Высшим», —

писал анонимный автор XVI века. Человеческими «солнцем» и «луной»

алхимики называли сердце и голову, — не физиологические органы, а их

соответствия на тонком — «сверхфизическом» — плане. Адепт Великого

Делания, достигший совершенства, получает духовное золото —

реализационную мощь «золотого сердца» и «золотую голову», необходимую

для связи с «Высшим» — дар предвидения. Это объясняет, почему в эпилоге

булгаковского романа профессор Иван Понырев видит луну: «Теперь она

цельная, в начале вечера белая, а затем золотая…». «Золотая голова»?

Чтобы мы не упустили эту мысль, голова Берлиоза становится золотой —

превращается в золотой кубок.

Луна и солнце появляются на обложке первого издания «Золотого

ключика». Перед тем, как нырнуть за ключом, черепаха Тортила «долго

смотрела на луну». Эти слова повторяются дважды — в двух соседних

абзацах!

7. РЕЗИНОВОЕ ЯБЛОКО

«Он наполнил знанием большую чашу и приказал доставить ее на

землю. Он призвал посланца и поручил ему известить души людские:

„Черпайте сами из этой чаши, черпайте те, кто считает себя способным, те, кто полагает себя в состоянии дорасти до Того, Кто послал вам эту чашу на

землю, те, кто знает, для чего он рожден“. Услышавшие призыв получили

крещение разумом. Они приобщились к Высшему Знанию, стали

Совершенными. Те, кто не стал слушать посланца, способны разговаривать и

рассуждать, но не более того».

Этот отрывок взят из александрийского «Герметического свода», авторство которого приписывается легендарному патриарху магии и алхимии

— Гермесу Грисмегисту. Там же приводится описание пустотелой Вселенной:

«Мир есть полый шар, имеющий в себе самом причину своего качества и

невидимый в своей целости; если, выбрав какую-нибудь точку на его

поверхности, мы пожелали бы увидеть что-нибудь в середине, мы не смогли

бы это увидеть. Поэтому многие приписывают миру природу и качества

пространства. Шар сей кажется видимым только посредством отдельных

отражений идеальных форм, как бы нарисованных на его поверхности».

А какую форму имеет время — в полом шаре мирового пространства?

«Время есть шар», — утверждал Пифагор. То же самое математически

доказал Бартини: Вселенная представляет собой пустотелую шестимерную

гиперсферу, поверхность которой «слеплена» из пятимерных торов. Это

похоже на яблоко с бесконечным числом черенков — миров, подобных

нашему.

Казневский рассказывал, что однажды Бартини выпросил у своего

приятеля детскую резиновую соску. Дело было в середине тридцатых, соски

— дефицит. Он вывернул наизнанку кончик соски, перевязал суровой

ниткой, в таком положении накачал ее велосипедным насосом и той же

ниткой завязал. «Полюсы» стянулись, и получилось большое резиновое

яблоко. Эту модель Вселенной Бартини показал на каком-то «весьма

философском вечере». Где происходил вечер, барон не сказал, но надувное

яблоко с легкой руки одного из бартиниевских приятелей завоевало сначала

маленький Минаевский рынок, а затем всю страну — «до самых до окраин».

Рыночные умельцы раскрашивали игрушку кричащими анилиновыми

красками, сухие горошины внутри гулко гремели… «Изделие пошло в

массовую серию», — шутил Бартини. Резиновые яблоки подвешивали над

детскими кроватками. Смутный образ чего-то округлого, пустотелого и в то

же время уходящего в самую глубь сохранит, может быть, один из десяти.

Один из тысячи запомнит осязаемую форму пустоты, один из десяти

миллионов — задумается…

"Молодой человек вынул из кармана нагретое яблоко, но тот не

отставал. Тогда пешеход остановился, иронически посмотрел на мальчика и

тихо сказал:

— Может, тебе дать еще ключ от квартиры, где деньги лежат?"

Человек с астролябией показывает яблоко и говорит про ключ. У

«сатириков» все было расчислено на годы вперед: в начале первого романа

у героя нет ни денег, ни ключа, а в конце второго он получает то и другое: миллион — на станции Гремящий Ключ! Но где же «заключительное» яблоко?

«Понимаете, забыл вложить банку варенья. Из райских яблочек». И снова:

«Вложить баночку, — пролепетал Остап, — райские яблочки».

Знание о Вселенной — аллегорическое богатство, которое ищет тайный

герой Ильфа и Петрова. Он завоевал право на плоды с Древа Познания, но

подразумеваемое сокровище всегда было с ним: яблоко в кармане! Может

быть, это и есть ключ к магической силе, изначально скрытой в самом

человеке? «То, что внизу — подобие того, что наверху». Соединим это с