А. Аруунас - Закрытая переписка Б. Стругацкого. Прижизненный вариант некролога. Здесь можно ознакомиться с последней перепиской, удаленной с сайта Б. Стругацкого

Тот же самый обряд умерщвления происходит теперь на другом уровне – восприятие выполняет ту же работу, полностью завершая трансформацию, сразу, непосредственно и немедленно переходя к своей цели, минуя все остальные фазы, иносказания, стадии и утомленное ожидание: его «умерщвляют», попросту стирая имя и даже самое случайное упоминание – его делают тем, «кого нет». Насколько важное значение этот механизм и механика называния имеет для первобытного мышления в его контакте с полным опасностей внешним миром, невозможно понять и представить, не зная всех процессов восприятия первобытного мышления, как оно представляет взаимодействие сил в окружающей среде вообще, и здесь можно только порекомендовать исследования специалистов по сходному профилю. Чтобы хотя бы в двух словах и отдаленно дать представление о работе этого беспрецедентного механизма защиты, необходимо отнести к иерархической структуре восприятия первобытного мышления – как оно работает, определяя степень потенциальной опасности любого элемента внешней – равно живой и неживой – среды.

Этот тип организации всегда именно иерархический. «Наверху» максимум доступа к самкам и еде; «низ» – этот то, где тот же доступ наименьший. Так вот, избирательно помещая элемент среды за рамки градации, первобытное мышление не просто делает его «тем, кого нет», «мертвым», оно ставит его ниже последней отметки доступа к своим ценностям. Именно поэтому во всех первобытных организациях самым страшным приговором было коллективное решение кого-либо об изгнании: по целому ряду косвенных свидетельств, под приговором изгоя индивид действительно переставал существовать не только для них. И именно поэтому упоминание коренного населения в пределах Русляндии было воспринято как акт, граничащий с преступлением.

Этой системе ценного уже не один миллион лет и ее безусловную ценность каждый раз на практике выясняет каждый новый выпас правительства, но вряд ли это то, что все последние сотни тысяч лет имели в виду, в лучших из своих образцов разума всякий раз инстинктивно и с тоской вглядываясь в линию далекого горизонта.

Чтобы сохранить контроль над внешним миром, происходит последний суррогат умерщвления, помещая элемент за последнюю черту всех структурных иерархий, делая его имя несуществующим. Первобытное мышление даже не подозревает, какие механизмы оно запускает следом и что идет за тем дальше. « Будущим », прекрасно продаваемым самыми сочными образами для ойкумены москвы и шумно заявленным их «мыслителем», здесь и не пахло.

Что происходит со всем тем, что ими к физиологии своих отправлений так или иначе адаптировать все же удалось, точнее всего передает именно физиологический аспект пресловутого «контакта». Как раз этот жуткий образ последовательных уродливых трансформаций многократно обыгран в научной фантастике как символика необратимых изменений. Далеко не случайно, что даже в рамках художественных постановок персонаж драмы, попадая в ситуацию, такой альтернативе предпочитал смерть.

Кормительный аппарат без тени смущения вводит у себя в действие в пределах московской федерации оборот «полиция» – со всем набором логико-семантических норм для этого института власти, одного из наиболее значимых и труднозаменимых, – но старательно забыв при этом упомянуть, что сама ключевая идея целиком «снята» из «Диалога о Стене» автора; речь о необходимости перевода русской «милиции» на международное обозначение «полиция» там велась в контексте этнического домена Башкирии и ввод нового оборота предполагался в новой латинской графике. Нигде не упоминается вообще, что сам оборот «русская цивилизация», так понравившийся москве, впервые был введен именно им, который та жадно урвала из «Легенд о Шагающем камне»; термин был употреблен как противостояние ее по природе ограниченной системе, давящей любые зеленые ростки в коренном населении с мечтой о свободе. Другой оборот, «цивилизация насекомых», введен также им и в том же самом контексте. Ну естественно напрашивается чисто специальный вопрос практика-этолога и исследователя с большим практическим опытом, в силу чего первая наживка была ими с жадностью урвана, а о второй не слышно нигде.

Дело не в том, что, глядя на них, даже серьезного наблюдателя со стороны это невольно заставляет прыскать в ладошку, чтобы затем тут же принять непредвзятое, строго-рабочее выражение. Без обычного упоминания источника своей мудрости они дешево смотрятся. Это искренне: дешево смотрятся даже их катастрофы, военно-промышленный комплекс и галстук президента. Они повторяют чужие идеи, сюжетные постановки и многолетние разработки сложнейших концепций своими словами и ждут дальше. Список откровенных заимствований и демонстративного воровства со стороны русской федерации из работ С. Весто занял бы не одну страницу. При этом он нигде не упоминается даже вскользь.

Здесь не следует подменять область понятий. Принцип структурной иерархии для социальной группы потому и смог протянуть так долго в геологическом измерении (5 миллионов лет только для вида человека прямоходящего), что он получился наиболее эффективным в общей перспективе выживания видов. Он срабатывает автоматически на бессознательном уровне, стоит только обычной ситуации выйти за рамки контролируемой, и чтобы увидеть, насколько глубоко он заложен в программах любого паттерна поведения, достаточно запереть несколько человек на пару дней в замкнутом помещении. Больше того, как обеспечивающий горизонт выживания, этот древний, жутко архаичный принцип самым парадоксальным, удивительным образом оказался толерантным, чтобы не сказать дружелюбным, к самой идее пресловутого «прогресса» цивилизаций, под какое бы большое сомнение его без конца ни ставили (гений, то есть то, что видит цели, которых не видят другие, – это всегда отклонение от нормы, и, как отклонение от видимых норм выживания, подлежит умерщвлению, и именно поэтому он так сложно поддается имитации – поверьте на слово, мы пробовали. Закон естественного отбора: выживает крепкая числом средняя серая масса – все остальное «уходит». Вроде бы и последнему болвану понятно, что саму пресловутую идею «прогресса» делает возможным не она, не посредственность, а именно то, что «уходят». ). Все это так, но речь шла вот о чем. Когда область понятий выживания, как и 5 миллионов лет назад, подменяет все другое, действительного будущего в такой системе ценного нет. Как раз в этом смысле и следует понимать слова автора, с удовольствием брошенные им, как кусок со своего богатого стола, по поводу изуверских поползновений запрячь его на свои нужды: «Зря стараетесь».