Щюка Сиирский - Гардарики. Тунгуск

Эталоном же истинная интеллигентность объявляет следующего человека. Он:

Любит свою Родину, свою страну, уважает государство;

Уважает природу, стремится жить с ней в гармонии;

Создает и строит крепкую большую семью (детей минимум трое);

Принимает активное участие в самых разных сферах общественной жизни (для того, чтобы жить достойно и приносить свой вклад в жизнь всюду);

Стремится приносить другим добро (стремится жить с другими людьми в гармонии);

Стремится к самоактуализации:

Не стремится чрезмерно облегчить себе жизнь (продолжает работать физически, хоть и не имеет в этом необходимости).

Главной целью и смыслом существования человека объявляется достойно пройденный земной путь. То есть человек обязан что-то ему дать, что-то изменить в малом или большом, что-то оставить после себя.

Все перечисленные пункты являются единственной признанной дорогой к достижению цели существования человека: завоевать себе счастье и принести в жизнь свой вклад. Достойной жизнью является только та, которую человек провел в борьбе. В борьбе за себя, за семью, за свой город, за свою страну и весь Союз. Для победы же он должен соблюдать эти семь постулатов истинной интеллигентности. Ему приходится каждый день делать что-то для своей борьбы, это закаляет волю и дух, внутренне дисциплинирует (так, по крайней мере, должно быть – так объявляется пропагандой).

Программа же «Гардарики» в свои градах порождает людей с немного отличающимися принципами. Каждый град что-то дополняет или изменяет в этих принципах. Истинный интеллигент в Тунгуске представляется следующим образом, имеет следующие дополнения. Он:

мужчина – глава семьи. Минимум детей – пятеро от одной жены. Он обязан поддерживать связь своей семьи со своим родом. Род – основа кровного объединения людей;

преклоняется перед природой, полностью одухотворяет ее;

презирает свою и чужую жизнь как таковую, не ценит ее (человеческая жизнь стоит то, что человек приносит в эту жизнь);

гражданская активность, доходящая до самоотверженности и жестокости. В Тунгуске – в центре технологических и технических революций – много иностранцев и иногородних, не проявляющих должного уважения святыням и порядкам града.

В отношении религии в нашем граде нет светскости. Как минимум человек должен одушевлять природу и преклонятся перед ней. Культ предков должен соблюдаться даже христианами и другими людьми, исповедующими любую религию. В Тунгуске запрещена пропаганда любой религии, кроме любого язычества, любой его формы. Однако культ приношения людей в жертву карается одним – смертью.

Еще одна особенность Тунгуска: в нем разрешено многоженство для язычников. Причем по количеству жен ограничений нет.

ИИИ в общественной жизни на сегодняшний день по концепции «Консерватизм культуры и разграничения культурных и этнических границ» провозглашает:

– запрет любой формы гендерной революции (признается только два биологических разделения человека: на мужчину и женщину);

– консерватизм в ценностях;

– жизнь общества в гармонии с природой;

– разграничение границ даже внутри стран для миграции и использования элементов «чужеродной» культуры и религии (это имеет целью создание спокойной жизни для каждого народа, каждый народ имеет свое пространство для своего самовыражения. В частности элементом самовыражения являются как раз – грады. Но и имеется общая культура, всей страны).

Можно отметить также концепцию «Всемирной вечной войны».

Все, что нас окружает, – есть истоки бесконечной войны, противостояния. Любое противостояние можно назвать войной. А можно ли назвать ею, например, внутреннюю борьбу человека? Почему нет? Почему нельзя назвать войной или противостоянием процесс овладевания навыками или самую обычную учебу. Человек ведь за все воюет. Либо с самим собой, либо с другими, либо с обстоятельствами. Человек должен все завоевать: счастье, дружбу, карьеру, семью. Весь этот процесс бесконечного человеческого противостояния сейчас порой называют ВВВ – три Вэ (Всемирная Вечная Война). Эта война в самом существе человека. Она заложена в его природе. Если человек прекращает окончательно воевать, хотя бы в самом себе, он деградирует. Значит, он перестает быть истинным интеллигентом, т. е. перестает стремиться к идеалам этой идеологии.

Еще существует множество концепций: «Истинной глобализации», «Экономики Евразии», «Евразийских границ», «Прогресса внешнего облика человека» и т. д.

Теперь следует сказать об сегодняшнем устройстве государства.

Власть организована следующим образом.

Огромное значение имеет Партия Истинной Интеллигентности, во всех союзных странах, кроме Китая (где правит коммунистическая партия, признавшая истинную интеллигентность за часть коммунизма). Во всем ВЕС (Великом Евразийском Союзе) запрещена многопартийность, но в основном разрешено дробление на фракции партии. В России ПИИР (Партия Истинной Интеллигенции России) имеет достаточно либеральный устав.

Законодательная власть.

Исполнительная власть.

ВСЕС (Верховный Совет Евразийского Союза). Его члены являются как руководителями государства, так и лидерами ПИИЕС (Партии Истинной Интеллигенции Евразийского Союза). Они избираются на всесоюзном съезде партии. Ценз: от 35 лет, должны родиться на территории Союза. ВСЕС избирается на пять лет. В него входят 12 человек. Один секретарь партии. Один председатель правительства. И десять основных министров. На самом деле столько мест необходимо для того, чтобы не ущемлять чьи-нибудь интересы, никого не «обидеть».

Судебная власть.

Верховными Всесоюзными судами являются только:

Конституционный Суд ВЕС;

ВВСВЕС (Верховный Всесоюзный Суд Великого Евразийского Союза).

Дальше каждая страна имеет свою специфическую структуру судебной системы.

Информационная власть (четвертая ветвь власти исключительно над СМИ).

Контроль осуществляется исключительно над информацией, появляющейся в средствах массовой информации и Интернете. Элитарная, научная литература, отмеченная в России, например, РАН или союзом писателей, под цензуру и какой-либо вообще контроль не попадает.

Контроль осуществляет в каждой стране свой орган. В России это палата культуры. В нее входят очень много заслуженных людей искусства, науки и культуры. В ней постоянных членов около 70-ти. На съезды, избирающие постоянных членов и определяющие политику в отношении каких-либо вопросов, прибывает в среднем 3600 человек.