Иван Шмелев - Богомолье (сборник)

Семи́тка – две копейки.

Расстега́й – пирожок с открытой начинкой.

Снето́к – мелкая пресноводная промысловая рыба. Обычно ее ловили в Белом озере.

Ублажать мамо́н – до отказа набивать желудок, переедать, страдать обжорством.

На Масленой – то есть на Масленицу, перед началом Великого поста. В это время разрешена скоромная пища, кроме мяса.

Окта́вный рык – очень низкий голос.

Бас – низкий мужской голос.

Те́нор – высокий мужской голос.

Ана́фема ( гр .) – отлучение человека от Церкви. Отлученным запрещается принимать Тело и Кровь Спасителя, священники не молятся за них на литургии. Чаще всего предают анафеме еретиков – тех, кто искажает христианское вероучение.

Воротя́жка – от «ворочать», «вращать». Здесь: жгут, веревка из кожи.

Ле́тошний – минувший, прошедший.

Нагды́шний – то есть этого года, теперешний, недавний.

Гу́льчики (гультики) – так в народе называли барские штаны.

Херуви́нчик – уменьш . и искаж . от «херувим» ( евр . «телец»). Херувимы – самые приближенные к Богу небесные силы (ангелы), которые окружают престол Божий. В живописи херувимов стали смешивать с греческим богом Эротом ( рим . Амур), изображая в виде хорошеньких младенцев с крыльями.

Крестови́к – старый петровский рубль, именовался так за нанесенные на него четыре буквы «П» в виде креста.

Светлый день – Пасха.

Под спудом – то есть под сосудом. Мощи под спудом означают то, что они наглухо заделаны в раку (ларец).

Плащани́ца – изображение на полотне тела Господа Иисуса Христа во весь рост в том виде, каким Его сняли с креста. Это изображение в Великую пятницу выносят из алтаря на середину храма и помещают на катафалк. Плащаница остается для поклонения верующих вплоть до самой пасхальной заутрени.

Клоб́ук – покрывало монахов.

Схимона́х ( схимонахиня ) – монах или монахиня, посвященные в схиму, то есть в высшую степень монашества, поэтому названную «ангельским чином». Схимонахам предписано не выходить из монастыря и соблюдать особо строгие правила.

Поря́дливо ( прост. от «порядок») – чинно, благопристойно.

Кутья́ сы́товая – каша из пшеницы, риса или ячменя с изюмом или медом, приносимая в церковь при поминках или подаваемая за упокойным столом.

Мурья́ – тесная и темная комната, пещерка.

Неста́ча – недостача, отсутствие чего-либо, малое количество.

Вифа́ния – скит, представлявший собой большой монастырь, расположенный к востоку от Сергие-ва Посада, на границе Московской и Владимирской губерний. Основана московским митрополитом Платоном (Лёвшиным), построившим там величественный храм Преображения Господня. Особенно славилось внутреннее убранство церкви.

Тропа́рь – стих церковного канона, особого гимнографического сочинения в честь какого-нибудь церковного праздника или святого. Канон является обязательной частью всенощного бдения, точнее, утрени.

Ирмос – песнопение, предваряющее чтение каждой песни канона. Сюжеты ирмосов всегда одни и те же.

Ная́нливый – наглый, навязчивый.

«Просви́рки» – здесь: шишечки на перилах крыльца в виде просвирок, двух друг на друга положенных круглых лепешек.

Че́тверть – мера объема жидкости, равная 1/4 ведра или 3,1 л. Здесь: бутыль этого объема.

Бе́мского стекла (искаж. от «богемского») – из Богемии, иначе из Чехии. С 1526 по 1918 г. государство Чехия официально называлось Богемией.

Твори́ло – здесь: дверь.

Ду́ля – грушевое дерево.

Ка́шничек – блин из каши.

Глуха́рь – здесь: бубенчик, то есть колокольчик, закрытый снизу.

Камила́вка – головной убор православного священства, по форме похожий на цилиндр. Его имеют право носить только за особые заслуги.

Флердора́нж (фр. fleur d́orange – цветок апельсина) – белые цветы померанцевого дерева.

Сычёное – сделанное на меду.

Сычёное – сделанное на меду.

Ми́тенки – женские перчатки без пальцев.

Поют про Лазаря. – Стих о богатом и Лазаре входил в обязательный репертуар калек и убогих. Сюжет этого народного сочинения заимствован из евангельской притчи о бедном Лазаре, который подбирал крохи, падавшие со стола богача. После смерти он попал в рай, к праведным, а богач – в ад, в геенну огненную (Лк. 16, 19—31). Выражение «петь Лазаря» стало означать «выпрашивать».

Скла́день – дорожная икона, состоящая из двух половинок. Для удобства ее можно сложить пополам.

Испо́дцы – от «испод»; нижняя, изнаночная сторона.

Ра́ка – массивный кованый гроб, часто из драгоценных металлов, где покоятся мощи святого.

«Возду́х» – большой четырехугольный плат, которым покрывают чашу с Кровью Спасителя и дискос (блюдо) с Телом Спасителя. Он обозначает небесное пространство, поэтому на покрове изображены ангельские силы.

Авраа́м – родоначальник еврейского народа. В ветхозаветной книге Бытие повествуется о явлении Аврааму Святой Троицы в виде трех странников и о предсказании, что от него произойдет великий народ. В христианской церкви Авраам почитается в числе ветхозаветных праведников, поэтому выражение «лоно Авраамово» стало синонимом рая.

Иконоста́с – стена с несколькими рядами икон, отделяющая главную, восточную, часть храма, алтарь, от средней его части. Через иконостас в алтарь ведут трое ворот: малые по бокам и средние – Царские, которыми могут входить лишь священнослужители.

Шептала́ – сушеные абрикосы или персики.

Кондра́шка – здесь: одно из названий бесов.

Фло́ра – римская богиня цветов, садов и спелых колосьев; изображалась в виде юной девушки, олицетворяющей весну.