Василий Мокшин - Словарь-справочник по социологии

НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ.Совокупность представлений, традиций и понятий представителей нации или этноса , позволяющих воспроизводить эту общность людей как целое и причислять каждого индивида к данной социальной целостности. Феномен Н. с. в форме этнической мифологии возникает на ранних ступенях человеческой истории. Его основная функция заключается в создании ментального и социально-политического единства этнических образований. Н. с. является очень сложным интеллектуальным продуктом. В его структуру входят элементы бессознательного, включая различные архетипы и стереотипы . Подобное сознание хранит массу традиционных элементов и переживаний. Значительная связь многонационального самосознания носит символическую форму. Кроме “традиционной” части в него входят моменты идеологического и сверхнационального характера. Моменты идеологии отражают национальную исключительность, отделяют людей данной национальности от всех остальных. Сверхнациональное сознание направлено на осознание нации в единстве с ее окружением. Каждый представитель нации осознает себя как ее часть (самоидентификация), с момента рождения становится носителем национальной культуры. Для каждого человека это сознание является сновой для включения в систему политических и общественных связей, для социализации. После распада СССР для многих политиков Н. с. неожиданно получило сверхактуальное значение. Многие национальные образования избрали путь автономии и самоопределения. Практика показала, что подобное самосознание не включает в себя всей социальной целостности; на его основе не удается разрешить имеющиеся социальные противоречия. В результате вместо национального объединения в целях реформирования бывшей сверхдержавы усиливается тенденция сепаратизма, ведущая к ослаблению всех субъектов национальных отношений, к социальной деградации.

НАЦИОНАЛЬНОСТЬ.1. Принадлежность лица к определенному этносу , т. е. устойчивой общности людей, характеризующейся особенностями культуры , психологии, традиций . 2. Политико-правовая категория, обозначающая совокупность формализованных законом характеристик, обладание которыми делает человека полноправным членом национального государства. 3. Генетическая, социально-экономическая и культурная общность людей, социальная характеристика представителей конкретных наций . Не следует отождествлять понятия “Н.” и “гражданство” как условие членства в национальном государстве. В качестве примера формального несовпадения можно привести положение в Российской Федерации, где статус российского гражданства подразумевает легально закрепленные различия Н.: русской, татарской и т.д. По сути дела отождествление Н. и гражданства скрывает определяющую роль Н. по отношению к гражданству. Свидетельством конституирующей роли Н. являются весьма противоречивые и изменчивые “законы о гражданстве”, столь часто становящиеся предметом острых внутриполитических дискуссий. В европейской политико-юридической практике был выработан целый ряд принципов отнесения людей к определенной Н., что стало условием получения ими гражданских прав и привилегий в рамках данного национального государства. В основе определения Н. могут лежать два принципа: консервативный и либеральный. Консервативный принцип jus sanguinis (закон крови) придает понятию “Н.” почти онтологический, натуральный статус , в то время как гражданство определяется фактом рождения от лиц соответствующей Н. Он позволял, к примеру, получить германское гражданство в упрощенном порядке этническим немцам, родившимся за пределами ФРГ. Более либеральный принцип – jus soli (закон почвы), который делает Н. зависимой от факта рождения на территории данного национального государства (типичен для Франции).

Указанные принципы получения гражданства могут действовать как по отдельности, так и в различных сочетаниях, а также могут быть ограничены дополнительными условиями (к примеру, принцип jus sanguinis может быть ограничен только отцовской или материнской линией). Практическое применение различных концепций Н. варьируется не только от государства к государству, но и в рамках истории отдельного национального государства.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ.Отношения между субъектами национально-этнического развития – нациями , народностями , национальными группами и их государственными образованиями. Эти отношения бывают 3 типов: равноправие; господство и подчинение; уничтожение других субъектов. Н. о. отражают всю полноту социальных отношений, определяются экономическими и политическими факторами. Основными являются политические аспекты. Это обусловлено значением государства как важнейшего фактора формированияи развития наций. К политической сфере относятся такие вопросы Н. о., как национальное самоопределение, сочетание интернациональных и национальных интересов , равноправие наций, создание условий для свободного развития национальных языков и национальных культур , представительство национальных кадров в структурах власти и др. В то же время исторически складывающиеся традиции, социальные чувства и настроения, географические и культурно-бытовые условия наций и народностей оказывают сильное воздействие на формирование политических установок, политического поведения, политической культуры. Главные вопросы в Н. о. – равноправие или подчинение; неравенство уровней экономического и культурного развития; национальная рознь, распри, вражда.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС.Вопрос о взаимоотношениях (экономических, территориальных, политических, государственно-правовых, культурных и языковых) между нациями , национальными группами и народностями ; вопрос о причинах возникновения противоречий между ними. Выделяются следующие основные сферы конфликтных ситуаций в многонациональном государстве: 1) отношения между центральными органами и республиками (землями, штатами, кантонами и т.п.); 2) отношения между союзными республиками (штатами); 3) отношения внутри союзных республик между автономными образованиями; 4) проблемы национальных групп в республиках (штатах), а также национальностей, не имеющих собственных национально-государственных образований; 5) проблемы разделенных народов. Все они являются производными основного противоречия, обусловленного существованием двух тенденций в развитии наций: 1) пробуждением национальной жизни и национальных движений, созданием независимых национальных государств; 2) развитием всяческих отношений между нациями на основе процесса интернационализации , ломкой национальных границ, усилением взаимного сотрудничества, интеграционными процессами. Эти две тенденции являются источником развития социально-этнических процессов. Недостаточно теоретически признать их существование, необходимо снять все препятствия на пути их действия. Н. в. может выступать как проблема социально-экономического развития, а также культуры , языка и даже экологической защиты; но его постановка всегда содержит политический аспект. Выступая как вопрос политической демократии, он каждый раз вскрывает ущербность какой-либо стороны существующей политической системы, вновь выдвигая проблему равноправия. Развитие и прогресс нации могут быть результатом определенной политики, реализация которой является функцией национально-государственной организации. Нельзя смешивать вопрос о равенстве и равноправии наций. Абсолютного равенства не бывает, равноправие поддерживается политикой и законом.