Николай Конюхов - Дыхание истории

См.: http://qeo.1september.ru/article.php?ID=200700503

Китай в этом отношении – абсолютный лидер. Его столица переносилась 19 раз! И это, если считать с 1600 года до нашей эры. Но до этого столица так же неоднократно переносилась. Китай держава-лидер и по срокам своего существования среди ныне существующих держав. Вторая (чуть ранее первая) по мощности, по производимому ВВП держава – США. В ней переносили столицу 11 раз. Перенос столицы это, наряду с решением тех военных, управленческих проблем, о которых заявляли новые правители, принявшие такое решение, содержал и скрытый смысл. Его обычно не объявляли открыто. Но он присутствовал. Все государственные чиновники, переехав на новое место работы, обрывали, отрывали старые связи с окружающими. А они в своем большинстве были общественникам, лицами с чертами истероидности, то есть с тем психотипом, который закономерно, в силу системных причин, действующих циклично, постоянно оживает в системе социальных отношений и подчиняет себе предметников. Смена столиц это один из радикальных путей освобождения от этих пут. А если еще она переносится на тысячу и более километров, то бывшие связи и отношения не восстановить за короткий срок и при большом желании.

Перенос столиц каждый раз обосновывался различными соображениями – военными, экономическими. Но следует отметить, что приход новых династий был связано как с переносом столиц, так и с принятием новой религии, идеологии, новых систем управления и т.д. Столица ближе к морю – желание торговать, усилить взаимосвязи с другими странами через море. Но не только. Колебательный перенос столицы, смена религий, важнейших ценностей характерен вообще для крупных, успешно существовавших ранее государственных образований. Перенос столиц – это признак колебательного изменения ценностей, психотипов у элиты. А это путь наиболее интенсивного развития коллективного бессознательного народа. И чаще всего это колебание между ценностями предметников и общественников. В Китае, в силу особенностей населения, это колебание можно назвать и как колебательное изменение роли интровертов и экстравертов в развитии страны.

Интроверты руководствуются при принятии решений своей картой мира, своими внутренними рассуждениями, выводами. Поэтому знания для них более важны в системе принятия решений, чем для экстравертов. Для экстравертов при принятии решений особо важно мнение окружающих людей, а не сами книжные знания. И именно в Китае правители-экстраверты осознавали силу и опасность распространения знаний в народе. Некоторые даже приказывали сжигать древние книги, опасаясь, что свобода мысли и слова может породить сильную оппозицию его правлению.

Но даже китайские крестьяне тянулись к знаниям. А тяга к учебе, к самосовершенствованию, к знаниям более характерна для интровертов. Идеалом для китайцев был просвещенный крестьянин, который обрабатывает землю и читает философские трактаты. И именно в Китае философские трактаты оказывали прямое влияние на принимаемые политические решения.

Особенность психотипа, интровертность китайского народа порождали и соответствующие решения правителей, императоров. Эти решения, если император не глуп, не могут игнорировать особенности души народной. Одно из таких решений это уничтожение огромного, самого грандиозного в мире на то время, флота. Это было в период империи Мин (1368 по 1644 годы).

Император Чжоу Ди (по-русски встречается и Чэн-цзу, как храмовое имя) династии Мин, правил в 1403-1424 годах. Он задумал усилить морское могущество Китая путем распространения влияния на заморские и заокеанские страны. Началось величайшее в истории строительство океанских кораблей. С 1403 по 1407 гг. было построено более 1 600 океанских судов. К 1420 году флот Китая состоял из 3 000 судов! Корабли были огромны. Самый большой был водоизмещением около 10000 тонн, длинной 127, а шириной 52 метра. В то время самая могущественная морская держава Европы – Венеция имела в своём составе около 300 судов. Они были намного меньше. Чаще это были небольшие суда под парусами и под веслами. Таким образом, флот Китая превосходил своим могуществом флоты всех европейских государств вместе взятых! Позднее ни одна страна, которая владела обширным флотом не удержалась от его использования в интересах расширения империи. И делали это до тех пор, пока не исчезало могущество флота. Характерна в этом отношении история Англии.

В Китае история пошла по-иному пути. В период с 1405 по 1421 год Чжен Хэ совершил шесть плаваний в Юго-Восточную Азию, Цейлон, Индию, Персидский залив и к берегам Восточной Африки. Эти экспедиции значительно расширили влияние Китая и представляли собой величайшие в истории морские исследования, на несколько десятилетий опередившие европейскую эпоху великих географических открытий.

Поднебесная в то время заслужила статус владычицы морей.

Но на протяжении всей своей истории китайские правители испытывали недоверие к купцам и к новомодным иностранным веяниям, которые те привозили с собой. Эта настороженность имела и философское обоснование со стороны Конфуция, который считал, что торговля и коммерция с иностранцами не должны подрывать китайские ценности и культуру.

Не исключено, что в силу иэтих причин по решению императора Чжу Гаочи великий флот евнуха Чжэн Хэ был сожжен. Император, отдавший приказ сжечь флот был конфуцианцем. Вступив на престол он начал реформы под влиянием философских размышлений. Жёстко ограничил государственные расходы, снизил налоговое бремя. Отправил в отставку коррумпированных чиновников. Выдвинул на первые посты наиболее способных. К таковым он отнес конфуцианских учёных из академии Ханьлинь. И что примечательно. В день своего вступления на престол!!! он ввел постоянный запрет на заморские экспедиции. Объяснял это высокой стоимостью их для государственной казны. Затем приказал сжечь флот. Причина понятна: слишком много людей было «завязано» на морских экспедициях, у них были свои экономические интересы, они оказывали давление на императора для продолжения развития морской мощи государства. Это давление ничуть не меньшее, чем в настоящее время давление военно-промышленного лобби на правительства государств для доказательства необходимости усиления военной мощи государства. А так флот сожжен, объекта для споров нет.

Покорение внешнего мира более характерно для экстравертов. И все, кто шел в своем историческом развитии путем завоевания соседей, рано или поздно в силу закона обратного движения возвращали завоеванные земли их коренным народам или более сильным империям. А вот присоединение других народов к империям надолго, в том числе и навечно, связано не с завоеваниями, а с распространением более высоко развитой культуры на соседей. Соседние народы в этих случаях обычно добровольно присоединяются к империи. Тут активны мягкие силы. Именно они и меняют существенно коллективное бессознательное различных общностей людей. Движение, развитие под влиянием мягких сил имеет вековые последствия. А вот завоевания других народов есть не что иное как включение активности факторных сил. А они по закону обратного движения заменяются со временем противоположной тенденцией. Исключений на этот счет в истории не было. И данный механизм развития человеческого общества, стран понимали наиболее глубокие мыслители. Так, А. Солженицын считал ошибкой распространение влияния России на соседние народы с элементом принуждения, так как это растрачивало силы русской нации, россиян. В Письме вождям Советского Союза он настаивает на необходимость концентрации на внутреннем развитии страны, а не на расширении внешнем. Не на завоевания и распространение влияния по всему миру, а на развитие своей промышленности, сельского хозяйства, на формирование души русского народа и т.д. См.: А. Солженицын. Россия в обвале.