Array Коллектив авторов - Социология

– историчность (общество – информационная система, которая имеет собственную историю «банк информации» – историю поколений).

– открытость

Один из виднейших теоретиков общества, американский социолог Т. Парсонс относит общество к такому типу социальной системы, который обладает наивысшей степенью самодостаточности относительно своей среды, включающей и другие социальные системы. Он выделяет три проявления этой самодостаточности: экономическое, политическое и личностно-интегративное [26] Валлерштайн И. Анализ мировых систем: современное системное видение мирового сообщества//Социология на пороге XXI века: новые направления исследований. М., 1998. С. 136–137. .

Он формулирует четыре основные функции, без развития и совершенствования которых общество не может существовать: адаптационную, целеполагающую, стабилизационную и интегративную.

Адаптационная функция обеспечивает способность общества к адаптации, т. е. приспособлению к изменяющимся условиям как в нем самом, так и во внешней среде. Это приспособление должно быть не пассивным, а мобилизующим ресурсы, воздействующим на окружающую среду.

Целеполагающая функция определяет способность общества ставить цели и задачи, устанавливать их иерархию и обеспечивать процесс их достижения.

Стабилизационная функция заключается в способности общества сохранять свою устойчивость за счет норм и ценностей, усваиваемых индивидом и снимающих напряжение в системе.

Интеграционная функция позволяет обществу включать в свою систему новые поколения, новообразования, неизбежно возникающие в ходе его развития.

По Парсонсу, адаптация – это функциональная нагрузка экономических институтов, целеполагание (целедостижение) – политических институтов, стабилизация, поддержание образца – институтов образования, семьи и т. д.

В современной социологии существуют различные подходы к изучению общества: детерминизм, функционализм, интеракционизм, конфликтная парадигма.

Детерминистскаяметодология предложена К. Марксом. Общество, по Марксу, представляет собой особую социальную форму движения материи, подчиненную объективным законам функционирования и развития. Социальная сущность человека заключается в том, что он есть совокупность всех общественных отношений. Маркс разработал учение об общественно-экономических формациях как ступенях общественного прогресса человечества.

Системообразующим элементом общественной формации является способ производства. Он определяет функционирование остальных подсистем. Экономика, право, политика, идеология взаимосвязаны. Общество постоянно изменяется и находится в непрерывном поступательном развитии.

Функционалистырассматривают общество как стабильную и упорядоченную систему, устойчивость которой достигается благодаря общим ценностям, убеждениям, а также социальным ожиданиям (Д. Кендалл). Основные идеи этой школы были сформулированы О. Контом, Г. Спенсером и Э. Дюркгеймом и развиты А. Радклифф-Брауном, Р. Мертоном и Т. Парсонсом.

Г. Спенсер представлял общество как организм, включающий в себя различные «органы» – политику, религию, экономику, культуру. Каждая из частей выполняет четко обозначенные функции. Гармоничное их функционирование обеспечивает общественные потребности, согласованность взаимодействия подсистем общества, что способствует сохранению его ценности и воспроизводству человеческого рода. В жизнедеятельности общественных систем возможны нарушения. Для их устранения необходимы институты социального контроля: государство, церковь, мораль, образование, воспитание.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Шюц А. Формирование понятий и теорий в общественных науках.// Американская социологическая мысль. М., 1994.

Фролов С. С. Социология. М., 1999.

Елсуков А. Н. Краткий курс теоретической социологии. Учебн. пособие. – Мн.: Тетра Системе, 1999. С. 16.

Лазарев Ф. В. Абстракция и реальность.//Вестник Московского университета. Сер. Философия, 1974. № 5. С. 17.

Давыдов А. А. Интервальный анализ социальных систем.// Социологические исследования. М., 1997. № 11.

Comte A. Course de Philosophie Positive. P., 1869, V.4. P.301.

Spencer Н. The study of sociology. L.,1875. P. 401.

The International encyclopedia of the social sciences. 1989, V. 10. N.Y., P. 46.

Weber М. Staatssoziologie. Berlin, 1956, S. 99.

Большой толковый социологический словарь. Т.2. М.: Вече-АСТ, 1999. С. 403.

Fromm E. Beyond the Chains of Illusion, 1962, P. 106.

Maclver R.M. Life: its dimentions and its bounds. N.Y.: Harper, 1960, P. 30.

Moreno J. Who shall survive? Foundations of sociometry, group psychotherapy and sociodrama. N.Y.: Beacon house, 1934, P. 87.

Lazarsfeld P., Rosenberg M.(eds) The language of social research. Glencoejll.: Free Press, 1955, P. 4.

Lazarsfeld Р., Henry N. Latent structure analysis. Boston: Houghton Mifflin, 1968, P. 3.

Чичерин Б. Н. Опыты по истории русского права. М., 1858. С. 111.

Кареев Н. И. Основные вопросы философии истории. Т.2.СПб., 1887. С. 269.

Михайловский Н. К. Полное собр. соч. т. 3. СПб., 1909. С. 402.

См. Струве П. На разные темы. СПб., 1902. С. 300–301.

Струве П. Б. Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России. СПб., 1894. С. 130–131.

Бердяев H.A. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990. С. 150.

International Encyclopedia of the Social Sciences. V. 9. N.Y.: The Free Press. 1968. p. 258.

Struve Р. Die wirtschaftlige Entwicklung //Sozialpolitisches Centralblatt, 1893, № 1, S. 3.

См.: Очерки по философии марксизма. СПб.,1908; Философия живого опыта.

Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998. С. 18–21.

Кравченко А. И. Социология. М., 2001. С. 90.

Валлерштайн И. Анализ мировых систем: современное системное видение мирового сообщества//Социология на пороге XXI века: новые направления исследований. М., 1998. С. 136–137.