Александр Немировский - История Древнего мира. Античность. Ч.1

Разгромленная Спарта не могла более мечтать о гегемонии. Но и Фивы оказались настолько ослаблены и истощены своими победами, что вынуждены были покинуть Пелопоннес. Без каких-либо военных усилий гегемония вновь досталась Афинам, постепенно вернувшимся к своей великодержавной политике. Однако попытка вновь впрячь союзные полисы в свою упряжку оказалась безуспешной. Афинский союз превратился в фикцию, хотя формально был распущен лишь после так называемой союзнической войны 357—355 гг.

311

Одновременно на Западе рухнула грандиозная держава Дионисия I. После его смерти власть перешла к сыну тирана Дионисию Младшему, начисто лишенному военных и дипломатических способностей. Начал он свое правление с освобождения из тюрем трех тысяч узников и отмены на три года взимания податей, после чего приступил к заранее задуманному истреблению своих многочисленных родственников. В живых был оставлен лишь зять Дионисия I Дион, втайне готовившийся к захвату власти. Будучи изгнан, он отправился в метрополию Сиракуз Коринф, где, используя поддержку многочисленных сиракузских изгнанников, начал готовиться к возвращению.

Летом 357 г. он отплыл на двух грузовых судах всего с восемьюстами воинами, что не помешало ему захватить власть, воспользовавшись отсутствием Дионисия, инспектировавшего в это время войска. Через некоторое время, однако, Дион был убит собственными воинами, и Дионисий вернулся в Сиракузы. Однако разгоревшаяся междоусобная борьба привела некогда могущественную державу к упадку.

Источники.Источники, на основании которых рисуется греческий мир первой половины тревожного IV в., разнообразны по жанру. Это и повествования, представленные «Греческой историей», переложенным в труде Диодора текстом Эфора; это и первые дошедшие до нас мемуары — «Анабазис» Ксенофонта, описавшего поход десяти тысяч, участником которого он был; это и речи — как Лисия, позволяющие увидеть сквозь призму судебных процессов реальную картину послевоенной обстановки в Элладе, так и Исократа, отразившие предлагаемую оратором программу выхода из кризиса; это и «Политика» Аристотеля — составленная на основании изучения политического устройства 158 полисов картина наилучшего государственного устройства, и его же «Риторика», дающая представление о работе афинского суда, живо перекликаясь с практическими речами Лисия; это и философские труды Платона, выдвинувшего в диалогах «Государство» и «Законы» свой вариант идеального государства, свободного от пороков современного ему мира; и экскурсы Полибия об афинской и фиванской демократии; это и биографический жанр — краткие жизнеописания Алкивиада, Лисандра, Конона, Эпаминонда, Пелопида у Корнелия Непота и биографии Лисандра, Агесилая, Фокиона, Диона, Пелопида, созданные Плутархом.

Несмотря на обилие прекрасных источников, освещение истории первой половины IV в. все же неравномерно: заслуживающее доверия изложение непрерывного потока событий кончается битвой при Мантинее, которой завершается «Греческая история» Ксенофонта; по последующему периоду сохранилась в связном изложении лишь военная история, передаваемая (* тому же не всегда точно) Диодором. Лучше всего известна не только история, но и политическая организация Афин, изложенная во второй части «Афинской политии» Аристотеля. Хотя Плутарх не ставил целью изложение исторического материала, который служит для него лишь фоном, позволяющим лучше понять личность, без его биографии Фокиона картина Афин кризисной эпохи была бы неполной. Спартанская история встает у Плутарха сквозь призму личностей Лисандра и Агесилая; история западно-греческого мира отражена в биографии Диона, деятельность которого приходится на время тираний обоих Дионисиев в Сиракузах; героическая страница фиванской истории, связанная с именами Эпаминонда и Пелопида, освещена в биографии Пелопида, дополняющей рассказ Ксенофонта рядом существенных деталей.

312

От первой половины IV в. дошло довольно много надписей, касающихся как экономики (бесчисленное множество закладных на землю), так и политики. Особенно интересна надпись об организации Второго Афинского морского союза. В дополнение к тому, что мы знаем о наемничестве из Ксенофонта и о торговых связях этого времени из отрывочных упоминаний, разбросанных у разных авторов, в XX в. прибавился богатый папирологический материал — письма наемников и купцов, сохраненные песками Египта. Они бесхитростно рисуют реальную жизнь со всеми ее тревогами и неуверенностью в завтрашнем дне. Достаточно прочитать одно из таких писем, написанных воином-наемником жене, где заботливый муж интересуется здоровьем супруги, ожидающей ребенка, и дает указание оставить его, если это будет мальчик, и выбросить — если окажется девочкой, чтобы общие рассуждения авторов о росте нищеты греческого населения обрели живую плоть.

Глава 17. ГРЕЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА В ЭПОХУ КРИЗИСА

Культура не относится к числу простых и понятных явлений общественной жизни. Это сложный социально-психологический комплекс, зависящий как от экономики с ее спокойным или неровным, пульсирующим развитием, так и от социальной напряженности. Все это придает произведениям искусства и литературы тот или иной облик. Однако эстетическая ценность произведений эпохи упадка порой может быть выше, чем у творений времени расцвета, выражая большую человечность, взволнованность, углубленность, проницательность.

Кадмейская победа.У древних греков бытовало выражение: «кадмейская победа», то есть победа, которая на самом деле — поражение (сравн. римск. «Пиррова победа»). Такую победу одержала восстановленная афинская демократия, приговорив к смерти своего великого критика философа Сократа. Суд над Сократом — это не первый процесс, в ходе которого массовое сознание взяло верх над гениальным одиночкой: вспомним суды над Анаксагором и Фидием. Но только суд над Сократом можно назвать в полной мере «кадмейской победой», поскольку афинские граждане, осудившие Сократа ца смерть, стали свидетелями посмертного триумфа идей философа — в лице его учеников и учеников учеников. И этот триумф оказался столь блистательным, что плодами его и уроками человечество пользуется до сих пор.

313

Платон.Возмездием стали два философских учения, основатели которых — ученики Сократа Платон и Антисфен — с разных позиций, справа и слева, обрушились на режим, погубивший учителя.

Самый прославленный из учеников Сократа — Платон(420— 347) — по рождению принадлежал к высшей аттической аристократии. По отцовской линии его предком был последний из афинских царей Кодр, по материнской — поэт и законодатель Солон, выходец из рода Алкмеонидов, давшего также Писистрата, Клисфена, Перикла. Молодой аристократ, как и его сверстники, посвящал свой досуг гимнастике, был прекрасным наездником. Прозвище «Платон» («ширь») он получил в юности благодаря широте грудной клетки, а не познаний.