Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Так что тот, кто серьёзен в этом отношении: «Я больше не хочу…»

Но мы очерствели. Мы не задумываемся: «В чём страдание…?» Но те, кто действительно пребывают в знании, те, кто хотят жить, кто хотят совершенного знания, хотят блаженной жизни, понимают: «Это материальное существование, будь то Сваргалока, райские планеты, та или эта материальная планета, не принесёт мне счастья. Я должен… Как говорит здесь Кришна: йад гатва на нивартанте тад дхама парамам мама, я должен вступить в царство Бога, на духовную планету, вступив куда, я не буду должен принимать материальное тело». Те, кто обладают такой серьёзностью, действительно могут очень хорошо заниматься сознанием Кришны. Но те, кто находятся под впечатлением: «Материальное развитие принесёт мне счастье», всё ещё пребывают в плену иллюзии. Даиви хй эша гунамайи мама майа дуратйайа.

Та планета, эта планета, та планета, эта планета. Но ни на одной из планет вы не получите совершенно мирной жизни. Это невозможно. Поэтому те, кто более разумен, по милости Бога, милости Кришны или благодаря хорошему общению могут понять: «Подобная жизнь нежелательна. Я должен проводить дрдха-вратах, с великой решимостью и ответственностью в этой жизни так, чтобы йад гатва на нивартанте, я мог перенестись на планету Кришналоку, откуда мне не придётся возвращаться…» Материалист говорит: «Хорошо, ты не знаешь, уйдёшь ты туда или нет. Ты отказываешься от материального наслаждения. Ты живёшь лишь на чапати. О, у нас есть так много изысканных блюд, а ты не наслаждаешься этим. Ты глупец».

Но об этом бедном преданном, который питается только чапати, Господь говорит так много хорошего. Почему так? Ананйаш чинтайанто мам йе джанах парйупасате, тешам нитйабхийуктанам йогакшемам вахамй ахам.

Хорошо, мистер Материалист, вы тяжко трудитесь. Но здесь Господь уверяет: «Тем, кто непоколебимо на сто процентов посвящает себя трансцендентному служению Мне, Я обеспечиваю поддержку, все удобства». Нитйабхийуктанам йога-кшемам вахамй ахам. Эта шлока очень важна для преданных. Жил один великий преданный.

Его звали Арджуначарйа. И когда он писал комментарий именно на эту шлоку, стих, он увидел: нитйабхийуктанам йога-кшемам вахамй ахам, Господь говорит: «Я Сам беру на Себя это бремя и ниспосылаю Моим преданным всё, что они захотят. Им не нужно идти кудато. Я Сам прихожу и приношу всё, что им нужно». Так тут написано.

Тешам нитйабхийуктанам. Тем, кто на сто процентов занят любовным служением Господу, тешам нитйабхийуктанам йога-кшемам вахамй ахам. Йога означает то, что им нужно, а кшемам означает, что они получают необходимую защиту.

Эти два момента Господь подчёркивает: «Я лично делаю это».

Для кого? Ананйас чинтайанто мам. Для тех, кто больше ни о чём не думает, кроме Кришны, сознании Кришны. Ананйас чинтайанто мам. Йе джанах парйупасате, и занят подобным образом всегда. У него нет другого дела, только Кришна. Для него Господь всё это и делает. Это особо упоминается здесь. Поэтому оно вдохновляет. Господь вдохновляет: «Не думай, что из-за того, что ты не стараешься отправиться на другие планеты, ты будешь несчастен. Ты получишь счастье». Что такое счастье? Счастье находится у вас в уме. Если вы уверенны, в своём мирном существовании и что в следующей жизни вы отправитесь на лучшую планету или в лучшее место, то это и есть счастье, а не попытки жизнь за жизнью обрести счастье. Здесь есть уверенность.

А теперь об Арджуначарйе… очень хорошая история. Когда он писал комментарии, он подумал: «Как это Господь придёт Сам и чтото принесёт? О, это невозможно. Он, должно быть, пришлёт через посредника». И он захотел вычеркнуть слова вахамй ахам: «Я беру на себя бремя и приношу». Он написал нечто вроде: «Я отправляю некоего посредника, который приносит». Затем, Арджуначарйа отправился принимать омовение, а в это время два прелестных мальчика принесли очень хорошую пищу в большом количестве. В Индии есть способ нести груз на бамбуковом шесте. Груз уравновешивается как на чашке весов. Итак, эти два мальчика принесли очень ценные продукты, зерно и гхи, и их встретила его жена. Мальчики сказали: «Дорогая матушка, Арджуначарйа посылает эти продукты тебе. Пожалуйста, возьми». «О, вы такие хорошие мальчики, такие красивые, а он отправил вас. Ачарйа не такой жестокий. Как так? Он так тяжело нагрузил вас, и он не был добр…?» «О, я не брался, и только взгляни, он побил меня. Вот синяк. Посмотри». Жена была очень удивлена? «Ачарйа не такой жестокий. Как это он стал таким жестоким?» – так она думала. Затем: «Хорошо, дорогие мальчики.

Входите». И пригласила их. А они: «Нет. Я пойду, потому что Арджуначарйва возвращается. Он накажет нас». «Нет, нет. Садитесь, поешьте». Она приготовила пищу, и затем они ушли. Когда Арджуначарйа вернулся, он увидел, что Его жена ест. В Индии есть система в семьях, что жена будет есть только после того, как поест муж. Они не едят вместе. После того, как члены семьи – мальчики и муж – наедятся, тогда ест домохозяйка. Арджуначарйа спросил: «О, ты принимаешь пищу? Что такое?» Нет, не так. Я ошибся. Простите. Он сказал: «Ты…» Жена сказала: «Ачарйа, ты стал таким жестоким сегодня?» «О, как так?» Два очень хороших мальчика принесли много продуктов. Ты нагрузил их, они отказывались нести, а ты их побил, наказал?» Он сказал: «Нет. Я никогда не делал такого. Зачем бы я это сделал?» Тогда она описала: «О, такие хорошие красивые мальчики». Тогда Арджуначарйа понял: «Поскольку я хотел, чтобы Бог не приносил, Он принёс эти продукты, а поскольку вычеркнул слова, что Он делает лично, Он показал следы побоев».

Это произошло в Южной Индии во времена Йамуначарйи. Там произошла эта история. Разумеется, вы можете верить, а можете – нет. Это другое дело. Но здесь Господь говорит: «Я лично приношу».

Так что тот, кто пребывает в сознании Кришны, кто действительно занят исполнением своих обязанностей как личность, сознающая Кришну, может во всём, что касается условий жизни и удобств, полагаться на Господа. Тут не будет затруднений. Спасибо большое.

Нью-Йорк, 8 декабря, 1966 г.

Прабхупада: Ананйаш чинтайанто мам йе джанах парйупасате, тешам нитйабхийуктанам йога-кшемам вахамй ахам. Теперь Господь Кришна говорит о Своих преданных. До этого Он говорил о стремящихся к возвышению, материалистах, стремящихся к возвышению. Эвам трайи-дхармам анупрапанна гатагатам кама-кама лабханте. Повторяя и повторяя один и тот же процесс, иногда возвышаясь, иногда падая – это материальный процесс. Сегодня я богатейший человек, а завтра могу стать нищим на улице. Так происходит. Так же как и на этой земле, благодаря нашей праведной деятельности мы сможем подняться на лучшие планеты. Тогда кшине пунйа пунйа мартйа-локам вишанти. А когда результирующее действие праведных поступков заканчивается, тогда мы снова опускаемся на землю или ниже земли. Так происходит. Господь Чаитанйа сказал: эи рупе брахманда бхрамите коно бхагаван джива – «Таким образом, они идут через цикл различных видов жизни. Путешествуя по этому пути, тот, кто очень удачлив, благодаря общению с преданными получает семя преданного служения».