Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Эи рупе брахманда бхрамите коно бхагаван джива. Обрести семя преданного служения – это счастливое достижение. Это не очень просто, потому что оно прерывается циклом переселения души. Изза невежества мы принимаем эту краткую жизнь за постоянное прибежище, и думаем: «Мы будем жить вечно, и создадим постоянные условия жизни здесь и создадим условия для наших детей, для нашей нации». Но мы не знаем, что цикл трансмиграции не устойчив.

Я не знаю, что будет со мной в следующей жизни. Я не знаю куда…, кто приходит в качестве моего сына, кто покидает сцену как мой сын.

Этих законов мы не знаем. Но мы пережёвываем и пережёвываем.

Эвам гатагатам кама-кама лабханте. Под чарами иллюзорной энергии мы пленяемся временным чувственным наслаждением и забываем нашу подлинную жизнь. Тот, кто сознаёт своё подлинное естественное положение, как говорится в начале Бхагавад-гиты…

Концепция «Я – это тело» дискредитируется с самого начала Бхагавад-гиты: «Ты – не это тело». Так что вы должны переплавить свою жизнь в отождествлении себя с духовным бытием. А что касается материалистов, то они жуют пережёванное. Пунах пунаш чарвита чарвананам. В прошлый раз я приводил пример с сахарным тростником: кто-то высасывает, жуя его, весь сок и бросает на землю, а кто-то пережёвывает, хотя там нет сока. Так и мы просто повторяем одно и то же. Мы не задаёмся вопросом о том, принесёт ли процесс жизни нам счастье вообще. Но мы повторяем, повторяем, повторяем одно и то же. Конечная цель и высшее чувственное наслаждение – это половая жизнь. И мы пытаемся, жуём, пережёвываем, выжимаем. Но это не процесс счастья. Счастье совсем другое.

Сукхам атйантикам йат тад атиндрийа-грахйам.

Подлинное счастье трансцендентно. А трансцендентность подразумевает, что я должен понимать, каково моё положение и в чём процесс моей жизни. Таким образом, сознание Кришны научит вас.

Господь говорит о тех, кто сознаёт Кришну: ананйаш чинтайанто мам. Ананйаш чинтайа означает «всегда», двадцать четыре часа без отклонений думать о Кришне. Естественно, если вы заняты делом Кришны, то вы всегда будете думать о Кришне. Каждый, кто погружается в определённое дело, всегда о нём думает. Так и дело всякого, кто занят в сознании Кришны, всегда думать о Кришне. Также как вы читаете, слушаете Бхагавад-гиту. Она рассказана Кришной. И если вы дома размышляете: «Такие речи даны Господом Кришной. Это суть всего», то это кршна чинтайа. Думать о Бхагавад-гите – это тоже размышление о Кришне, потому что Бхагавад-гита не отличается от Кришны, абсолютно.

Она из абсолютного единого. Там нет двойственности. В абсолютном смысле нет двойственности. Если я что-то говорю, поскольку я не говорю абсолютно, мои речи и я отличаемся друг от друга. Но здесь я говорю словами Господа Кришны. А слова Господа Кришны не отличаются от Кришны. Так что если мы размышляем о Бхагавадгите, о наставлениях, которые мы получаем из Бхагавад-гиты, то это тоже размышления о Кришне. Ананйаш чинтайанто мам: «Тот, кто всегда думает обо Мне…» йе джанах парйупасате. А зачем человеку всегда думать о Кришне, пока он полностью не предался Кришне? Пока он не примет дело Кришны, он не сможет думать о Кришне. Он не сможет думать о Кришне. Поэтому говорится, ананйаш чинтайанто мам йе джанах парйупасате. Парйупасате означает «постоянно поклоняясь подобным образом». Тешам нитйабхийуктанам. Абхийукта: он всегда занят сознанием Кришны. Поэтому, йога кшемам вахамй ахам. Не только материалистичные люди будут счастливыми. Кришна уверяет, что счастье того, кто всегда занят в сознании Кришны, никогда не прервётся. «Он тоже будет счастлив, потому что Я сделаю его таковым. Я дам ему всё, что ему нужно».

Это очень легко понять. Например, кто-то содержит семью, детей.

Он весь день работает и у него есть цель, чтобы члены его семьи стали счастливыми, потому что он знает, что эти люди, эти дети полностью зависят от него. Здесь такое же сознание. Но откуда бы пришло такое сознание, как не от Кришны? Джанмадй асйа йатах. В Веданта-сутре говорится, что всё, о чем ты думаешь и всё, что ты видишь, имеет источник. И где же этот источник? В Кришне. Если бы у Кришны не возникла мысль: «Мои преданные…» Кришна…

Каждый из нас – сын Кришны. Тут всё верно.

Но особенно… Например, работники очень крупного бизнесмена также получают внимание личности, своего босса. Но особое внимание мы уделяем своим детям. Также и Кришна, Всевышний Господь тревожится за всех живых существ, но особенно он тревожится за Своих преданных. Само ’хам сарва бхутешу на ме двешйо ‘сти на прийах. Вы найдёте в Бхагавад-гите, что Господь говорит: «Я равно отношусь к каждому. Никто Мне не враг и никто Мне не друг. Я не выказываю к кому-либо пристрастия, потому что никто Мне не враг». Как Бог может быть кому-то другом или врагом? Он друг каждому. Но йе ту бхаджанте мам притйа тешу те майи. Тому, кто особенно предан Господу, Он уделяет особое внимание. Вы думаете, что в этом Бог пристрастен? Нет. Так же как солнце. Солнце открыто для каждого, но тот, кто не получает пользы от солнечного света, остаётся в тёмной комнате, а что же может сделать солнце?

Аналогично, подобная пристрастность Бога. Он проявляет особый интерес к преданным, потому что преданные способны воспринять Всевышнего, полное сияние Кришны. И это не пристрастность солнца или Кришны, но способность личности полностью воспользоваться преимуществами солнечного света. Нужно выйти из тьмы и воспринять преимущество солнечного света. Тот, кто выходит из тьмы невежества, принимает больше преимуществ милости Кришны. Поэтому это Его свойство. Йе йатха мам прападйанте тамс татхаива бхаджамй ахам. Он даёт наставления каждому. Бхагавад-гита предназначена для каждого. Не только для Арджуны. Арджуна был Его вечным преданным. Он обладал полным знанием. Но Арджуна поставил себя на наше место, чтобы только получить наставления от Всевышнего Господа. Так что эти наставления открыты каждому.

Наставления Кришны, Бхагавад-гита, не ограничена каким-то определённым кругом.

Нет. Она для каждого живого существа. Если каждый воспользуется преимуществом её… так же как солнце существует для каждого. То же самое солнце в Индии и то же самое солнце в вашей Америке. Вы не можете сказать: «Это американское солнце». Вы можете так сказать? И мы не можем сказать: «О…» Я иногда вижу… Поскольку я иностранец, я иногда вижу: «О, здесь та же луна и то же солнце? Те же облака? О, почему же я иностранец?» Никто не иностранец. Каждый стоит под солнцем. Это наше заблуждение. Это наше заблуждение. В царстве Бога нет иностранцев. Все братья. Высший отец – Всевышний Господь. Это сознание Кришны. Даже животные. Почему мы думаем, что животные отличаются от нас, и мы можем убивать их? Нет. У вас нет такого права. Он тоже ваш брат. Это вселенское братство. Когда вы выходите на открытое солнце, вы можете увидеть, что каждый достоин получить преимущество солнечного света. А пока мы во тьме, мы говорим: «О, это моя комната, а это твоя комната».