Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Преданный: Снова, Прабхупада, из прочитанного этим утром…

Прабхупада: Нет, никаких вопросов по утру. Хорошо, вы можете спрашивать, но вопросы и ответы должны быть по прочитанному материалу. Иначе вопросам и ответам не будет конца, если вы поднимите все темы. Понимаете? Так или иначе, вы можете закончить этим. Да, ещё вопросы?

Преданный: Вы упоминали, что гопи, подружки Кришны, играют с Ним, и говорится, то они совершили множество праведных деяний в своих прошлых жизнях. Я думал, что они – вечные спутницы…

Прабхупада: Нет, некоторые из них – вечные спутницы, а некоторые поднялись в это вечное окружение. Предположим, вы шли и стали спутником, товарищем по играм Кришны. Теперь ваше положение тоже становится вечным. Если только вечные спутники Кришны могут играть с Ним, а другие нет, то каков смысл вашего прихода в сознание Кришны? Вы тоже можете стать. Как? Благодаря праведной деятельности за много, много жизней. Вы тоже можете подняться до этого положения. Крта пунйа пунйа. На самом деле во Вриндаване в этом материальном мире большинство спутников Кришны – обусловленные души, поднявшиеся до совершенной стадии сознания Кришны. Прежде всего, им позволяется видеть Кришну на планете, где проходят игры Кришны. А затем они поднимаются в трансцендентный Вриндаван. В Бхагаватам говорится: крта пунйа пунйа. Они возвысились. Но даже если они поднялись, они не вечные спутники. Это ясно?

Харе Кришна. Так? Ещё вопрос?

Преданный: Прабхупада? Возможно ли для человека заниматься бхпкти-йогой, не занимаясь служением Кришне? Скажем тот, кто…

Прабхупада: Без Кришны, где же бхакти?

Преданный: Ну, кто-то поклоняется Господу Будде или Господу Иисусу…

Прабхупада: Это не бхакти-йога. Бхакти-йога – это просто связь с Кришной.

Бхакти-йога не может быть направлена ни на кого другого. Как философию Будды можно увязать с бхакти-йогой? Бхакти-йога подразумевает постижение Бога. Бхактйа мам абхиджанати. Вы найдёте это в восемнадцатой главе Бхагавад-гиты. Посредством бхакти-йоги вы можете постичь Господа, Всевышнего Господа, Бога. А где же Бог в философии Будды? Вы знаете? Где же там бхакти-йога?

Преданный: В случае с христианами, они поклоняются Иисусу Христу.

Прабхупада: Это бхакти-йога. Потому что они принимают Бога. Пока вы не примете Бога, не может быть и речи о бхакти-йоге. Христианская религия – это тоже вайшнавизм, потому что они принимают Бога, может быть, на какой-то стадии одно отличается от другого. Существуют также разные стадии осознания Бога. В христианстве говорится: «Бог велик». Принято! Это очень хорошо. Но насколько Бог велик, это вы узнаете из Бхагавад-гиты и Шримад-Бхагаватам. Но здесь есть принятие того, что Бог велик. Потому это является началом бхакти. Вы можете применить это бхакти. Даже магометанская религия. Это тоже бхакти-йога. Любая религия, где целью выступает Бог, применима к бхакти. Но когда Бога нет или присутствует имперсонализм, не может быть и речи о бхакти-йоге. Бхакти-йога подразумевает бхаджа джайукти бхаджа-севайа.

Служение. Служение подразумевает три вещи: слугу, объект служения и служение.

Должен присутствовать тот, кто принимает служение. И должен присутствовать тот, кто выполняет служение. А между ними процесс служения. Бхаки-йога подразумевает служение. Если некому принимать служение, где же тогда бхакти-йога? Итак, любая философия или религиозные принципы, где нет принятия Бога, Всевышнего, не применима к бхакти. Да.

Преданный: Прабхупада, я слышал, что было сказано, что духовный учитель всегда возвращается, пока его преданные, его ученики не достигнут осознания Бога.

Можете вы это объяснить?

Прабхупада: Да. Но не пытайтесь этим воспользоваться (смеётся). Не пытайтесь причинять беспокойство своему духовному учителю подобным образом. Закончите свои дела в этой жизни. Это особо касается лодырей. Преданный, ученик должен быть серьёзен в служении духовному учителю. Если он разумен, он должен понимать: «Зачем мне поступать так, чтобы духовный учитель брал на себя беспокойство звать меня обратно?

Пусть мои дела закончатся в этой жизни». Таким должен быть верный образ мыслей. А не так: «О, я уверен, что мой духовный учитель придёт, займусь-ка я всякими глупостями».

Нет. Если у вас есть какая-то, так сказать, любовь к духовному учителю, то вы должны закончить свои дела в этой жизни, чтобы он мог не приходить снова, чтобы призывать вас.

Хорошо? Не пользуйтесь подобной возможностью. Лучше будьте серьёзны, чтобы закончить свои дела. Это факт. Есть пример Билвамангалы Тхакура. В своей прежней жизни Билвамангала Тхакур возвысился почти до према-бхакти, высшего уровня преданного служения. Но всегда есть возможность падения. Так или иначе, он пал. А в следующей жизни он родился в очень богатой семье, как об этом сказано в Бхагавад-гите: шучинам шриматам гехе. Он родился в семье богатого брахмана, но стал, что характерно для богатых парней, бабником. И говорится, что его духовный учитель наставлял его через проститутку. В нужный момент духовный учитель сказал через эту проститутку: «О, ты так привязан к этой плоти и костям. Если бы ты так же был привязан к Кришне, сколько блага ты получил бы». И он немедленно принял это положение. Такова ответственность духовного учителя. Но мы не должны пользоваться ей. Это не очень хорошо. Мы должны стараться: йасйа прасадад бхагават прасада. Мы не должны пытаться поставить духовного учителя в такое положение, чтобы ему пришлось вызывать нас из дома проститутки. Но он должен это делать. Поскольку он принимает ученика, он несёт ответственность за него. Да?

Шилавати: Вы говорили, что пока человек занимается половой жизнью, он не может стать йогом.

Прабхупада: Да.

Шилавати: Однако в прошлый раз вы превозносили добродетели жизни домохозяина, называли имена некоторых великих ачарий, которые были домохозяевами и говорили…

Прабхупада: Да, такова бхакти-йога. Это в обычной системе йоги, как будет объясняться в этой главе, человек должен строго соблюдать целибат. Но вся идея бхактийоги состоит в том, что вы должны сосредоточить свой ум на Кришне. Но независимо от положения, жизнь домохозяина не означает погрязания в сексуальных наслаждениях.

Домохозяин может иметь жену, может вести половую жизнь, но только для того, чтобы иметь детей, вот и всё. Вовсе не означает, что домохозяину дано дозволение легализовать проституцию. Это не домохозяин. Домохозяин может вести половую жизнь только для того, чтобы зачинать хороших детей, вот и всё, не больше. Такова жизнь домохозяина – полностью под контролем. Вовсе не означает, что домохозяин получает эту машину и может ей пользоваться. Нет. Домохозяева, муж и жена, оба в сознании Кришны, занятые делом в сознании Кришны, но когда им требуется ребёнок, сознающий Кришну, вот и всё.