Александр Бирюков - Ненастоящий мужчина

И мужчины — сенат — были вынужден пойти на поводу у беснующихся матрон. Впрочем, консул Катон был прозорлив, как никто другой. Он точно оценил опасность роскоши для семьи и брака. «Если средства женщины позволят ей, она купит то, что захочет, а если у нее не будет денег, она пойдет за ними к мужу. Достоин жалости бедный муж, даст ли он ей денег или нет. Ибо, если у него не найдется денег, они найдутся у другого мужчины », — говорил он женщинам. Говоря короче, он предсказывал сексуальный шантаж, бытовую проституцию и распад семьи из–за того, что муж не в состоянии угнаться в доходах за растущими аппетитами жены. Думаю, консул Катон был бы горько удивлён собственной прозорливостью, увидь он наше современное общество. Ещё он заметил: «Везде мужи управляют женами, а мы, которые управляем всеми мужами, находимся под управлением наших жен». И тут он снова видел сквозь тысячелетия.

Закон был отменён, женщины добились права на неограниченную роскошь, пассионарность мужчин в первый раз проиграла женским инстинктам. На заре новой эры римский историк Валерий Максим скажет, что мужчины, отменившие закон, «не имели представления о степени расточительности, до которой доведет неудержимая женская страсть к новым модам, и о крайностях, до которых дойдет их бесстыдство после того, как однажды им удалось попрать законы». Об этих «крайностях» мы погорим очень скоро, в следующей главе.

Второй удар Риму нанесли восточные завоевания. Тит Ливий описывает это так: «Именно азиатское воинство познакомило Город с чужеземной роскошью. Тогда впервые были привезены в Рим отделанные бронзой пиршественные ложа, дорогие накидки и покрывала, ковры и салфетки, столовое серебро чеканной работы, столики из драгоценных пород дерева. Именно тогда повелось приглашать на обед арфисток и кифаристок, устраивать для пирующих другие увеселения, а сами обеды стали готовиться с большими затратами и стараниями. Именно тогда стали платить большие деньги за поваров, которые до этого считались самыми бесполезными и дешевыми рабами, а поварской труд из обычной услуги возвели в настоящее искусство. Но это было только начало, лишь зародыш будущей порчи нравов!». Через некоторое время был окончательно разрушен Карфаген, завоёваны Испания, Галлия, северная Африка, подчинён Египет. Началась эпоха многодневных величественных триумфальных шествий, золота и дорогих одежд, изысканных яств. Римские войска из каждого похода пригоняли толпы рабов… тем самым повторяя деяния ассирийцев. Тяга к роскоши, зависть к более богатым и демонстративное элитное потребление стимулировали казнокрадство, взяточничество, подлог, своекорыстие, предательство. Римский кодекс чести virtus romana сменился принципом «Ede, bibe, lude!», «Ешь, пей, веселись!».

Мужчины в погоне за роскошью и сладкой жизнью в неге теряли пассионарность и стратегическое мышление. Они вели себя типично по–женски, стремясь любой ценой достичь максимального комфорта здесь и сейчас, а говоря проще — набить пузо вкусной едой, а там хоть трава не расти. Пожалуй, если бы мужское демонстративное потребление вдруг отменили, то мужчины, как и женщины много лет назад, вышли бы протестовать и требовать изысканных яств и златотканых одежд. Алчность разрушала мужское понятие о справедливости. Сытая жизнь демотивировала тренировать воинские навыки. Да и вообще, походная жизнь, полная лишений, представлялась теперь мукой, а не способом прославиться. Мужчины теряли присущие мужчинам преимущества и достоинства, приобретая при этом женские недостатки. Женские преимущества они получить были не в состоянии.

А что женщины? Они вели себя соответствующе. Однажды они удостоверились, что мужчины под их пятой (признак низкорангового). Утрата мужчинами мужских качеств тоже делала своё дело. Воспринимать женовидных (точнее — обабившихся) мужчин как собственно мужчин женщины не могли. Половой инстинкт воспринимал таких самцов как низкоранговых или в лучшем случае среднеранговых снабженцев. Потому крепкой семьи женщины с такими мужчинами не хотели, а многочисленных детей — подавно. Патриархальный брак cum manu деградировал до парного брака sine manu. Женщины легко разводились, и делали это с большим удовольствием — большая часть разводов происходила по их инициативе. Общее количество разводов росло год от года. Тертуллиан констатировал, что женщины в Риме выходят замуж только для того, чтобы затем развестись. Дети и хозяйство стали им неинтересны. Предаваться развлечениям, тешить себя новыми нарядами и драгоценностями гораздо приятнее, чем ухаживать за детьми. Полибий отмечал: «Люди не хотят воспитывать детей и обыкновенно воспитывают одного или двух». Вот мы и дошли до причины депопуляции в Риме. И она произошла тогда, когда богатство Рима и благосостояние римлян достигло необыкновенных высот! В аскетизме, бедности, нужде рожали и воспитывали многих, теперь, когда есть все условия, чтобы воспитать хоть сто детей на семью, рожать перестали. Что–то мне это напоминает. Впрочем, не стану забегать вперёд.

Справедливости ради надо сказать, что ещё Октавиан Август озаботился снижением рождаемости и издал ряд законов, которые ущемляли в правах бездетных мужчин и женщин. В какой–то степени эта паллиативная мера повысила рождаемость. Но проблема залегала гораздо глубже, и её невозможно было решить налогом на бездетность. Истинной проблемой был распад патриархального брака и матриархальная деградация общества. Это значит, что женщины получали власть над мужчинами, а поведение и образ мышления мужчин становились похожими на женские.

Римляне постепенно становились этническим меньшинством. Да и те, кто оставался, были озабочены только собственным сиюминутным комфортом и максимальным потреблением. Они никуда не годились в качестве воинов и не имели стимула воевать. Слабовольные подкаблучники, потерявшие всё мужское.

Рим был вынужден прибегать к помощи иноземных наёмников — своих недавних врагов. Галлы и германцы, сирийцы и нумидийцы занимали видные, а потом и ведущие посты в стране. А римские женщины видели в чужеземцах мужчин, вступали с ними в брак и рожали маленьких галлов, германцев, испанцев и даков. Что было потом — все мы отлично знаем. В общих чертах, реализовался ассирийский сценарий. Кстати, ещё до первых признаков будущего падения Рима греческий историк Геродот пытался оценить судьбу Ассирии. Не помогло.

Эти два примера очень пригодятся нам в дальнейшем, а именно уже в следующей главе. Пока же на мировой арене победоносно шествуют государства, вступившие в эпоху цивилизации, основанные на патриархальной семье, регулирующие законом, религией и моралью инстинктивное поведение. Крепкие семьи составляли крепкое государство, а высокоранговые низкопримативные мужчины с сильной волей, независимым мышлением строили цивилизацию. Им в этом помогали женщины, становясь главной опорой мужу и рожая детей: наследников, будущих матерей и мужчин–пассионариев. Так продолжалось сотни лет. За это время человек из лачуг переселился во дворцы, совершил промышленную революцию и обезопасил себя от множества болезней, открыл все потаённые места земного шара, создал великую культуру. Человеку больше не нужно было выживать, борясь с природой и отнимая у неё себе скудное пропитание. Он имел воду и отопление в доме, транспорт, рынки, полные еды, книги и газеты, искусственный свет. Цивилизованный мир простирался на все континенты, кроме