Фридрих Фребель - Будем жить для своих детей (сборник)

Хорошо также грядку каждого ребенка обозначить его именем по только что указанному способу… Надписи на дощечках полезны еще и тем, что ребенок, слабый еще в различении букв и в чтении, постоянно упражняется и в том и в другом…

Если угодно познакомить ребенка … с кустарником, то это можно сделать с помощью живой изгороди, которая окружает все пространство сада.

Где существует детский сад уже много лет, там можно на третий и четвертый год сеять вместо культурных растений семена диких растений: обычных и целебных трав, луговых цветов и т. д., чтобы тем больше повысить знание природы и растений у ребенка.

Чтобы соединить приобретение познаний с нравственным воспитанием ребенка, можно все сельскохозяйственные работы сделать общим и праздничным занятием. Уже осмысленный уход за маленьким садом на окне или в горшке составляет для ребенка чистый источник нравственного облагораживания…

I отделение для детей от 4 до 6 лет.

II отделение для детей от 6 до 8 лет.

III отделение для детей от 8 до 10 лет.

(IV отделение представляет собой объединение всего ранее бывшего, единение в сознании и в соответствующей этому сознательной жизни, оно восходит до 12 лет.)

Декабрь 1836 г. и начало января 1837 г.

Человек должен быть развит, образован и воспитан в соответствии с достоинством своего существа, своего отношения к Богу, природе и людям, своей творческой силы. Это является естественным и непосредственным призванием родителей; это должно стать ясно осознанным и решительно принятым призванием воспитателей и учителей.

Ребенок согласно требованиям своего существа желает быть развитым, образованным и воспитанным таким образом. Об этом он дает знать всеми присущими ему способами выражения; это он совершенно ясно выражает радостью, которую он проявляет при приближении времени, когда его следует вести в школу. Он чувствует в своей душе важность этого времени его жизни; это вместе с ребенком в такой степени чувствуют многие родители, что день, когда ребенок впервые идет в школу, становится днем радости, как бы днем праздника для семьи.

Это очень важный момент для ребенка, когда, дозрев до школы, он должен в нее поступить и хочет этого. Этот момент вполне сходен с тем, когда ребенок вступает в мир. Подобно тому как здесь ребенок становится членом семьи и в духовной жизни ее ищет себе пищу и заботу для своей особенной жизни, так и там ребенок становится членом общины и ищет себе в ее общей духовной жизни пищу и уход. Как здесь, так и там встреча, полная любви и заботы в отношении его потребностей, составляет существенное условие к его преуспеванию. Как здесь, так и там небрежность и непонимание приносят вред, от которого ребенок будет страдать всю свою жизнь. Бесконечно многое зависит от правильного понимания этого момента. В чем же состоит это правильное понимание? Каковы виды помощи, которые должны быть оказаны ребенку для того, чтобы он дошел до правильного употребления своих сил, до развития и совершенствования своей жизни, до удовлетворительного достижения своего назначения в качестве человека уже на этой ступени жизни и, опираясь на это, мог дойти и до последующей ступени жизни? Умеющий видеть воспитатель и учитель, которому родители доверчиво приводят своих детей, находят этих детей уже на определенной ступени развития, которой они достигли в отцовском доме; он находит в них уже определенное направление деятельности. Показать эту ступень развития и проистекающее из нее направление сил детей, непосредственно примкнуть к ней и соразмерно с ней развивать их дальше – это и является правильным пониманием этого момента…

Что же находит воспитатель и учитель в детях, которые, будучи полными радости ожидания, приходят из отцовского дома в школу, в это место, формирующее жизнь?

Дитя есть часть природы и мира вообще. Как только открылись его духовные очи и органы этих очей – внешние чувства, – оно пробует охватить свое окружение, цельность своей жизни. Из однородно плывущего перед его взглядом единства выделялись все больше и все определеннее единичные предметы как самостоятельные части целого; таковы – мать, отец, стол, дерево и т. д. Непосредственно и одновременно перед ним выступало то, что присуще предметам в покое и движениях, их качества в покое и движении; так, например: печка теплая, платье голубое, отец идет, шар катится и т. д. В связи с этим постепенно выступали также и отношения предметов. То, что ум человека видит, человек ищет возможность сейчас же создать творчески в себе и вне себя. Самое непосредственное изобразительное средство – это язык. Таким образом, мы находим у маленьких детей уже определенное стремление обозначить речью то, что они видят. Выработанный язык взрослых приходит им при этом на помощь.

Эта деятельность и это направление их сил уже подняли детей на известную ступень развития, будучи на которой они приходят к учителю в школу… Из нее вытекает первый вид деятельности учителя с детьми: наглядно-речевые упражнения, т. е. упражнения, в которых предметы, качества, отношения и т. д. наблюдаются непосредственно и сейчас же обозначаются словом, притом так, чтобы ребенок сам искал не только словесное обозначение, но и обозначение, которое он ищет многообразными путями. При этом ребенок чувствует себя в школе как дома; только то, что он делал раньше один, случайно и совершенно бессознательно, теперь он делает в большом, с ним вместе действующем обществе, в известном порядке и при наличии самосознания. Таким образом, школа становится для него тем, чем она должна быть для него: вторым отцовским домом. Таким способом его мыслительные способности, так же как и то, чего он достиг через них, – его знания, формируются дальше сообразно природе и требованиям его жизни… Подобно тому как ребенок ищет в себе самом более высокие совокупности и единства всех предметов и единичностей, так учитель должен крепко сохранять их в сознании, чтобы и его преподавание, исходя из единичного и внешнего, крепко сохраняя его, стало через объединяющий дух единым жизненным целым.

С мыслями человека происходит то же, что и на первых порах жизни человека, когда он вначале лежит, потом подымается до сидения, затем продвигается ползая, после этого подымается до стояния около предметов, около них проходит, стоит и идет совершенно один, наконец, хотя и на одно только мгновение, обеими ногами подымается от земли и действительно парит. Долгое время предметы полностью притягивают человека, и он тем больше чувствует их воздействие, чем больше их воспринимает; но потом от них его мысль все больше поднимается вверх. Это происходит от непосредственной связи с предметами, от непосредственного влияния их на его внешние чувства. Лишь мало-помалу дитя становится свободнее и поднимается наконец до умственной деятельности.