Людмила Маширина - Жить в мире и согласии с собой и другими

5. Посмотрите, как смотрят: влюбленные друг на друга; лисица, сидящая перед вороной с сыром; папа после родительского собрания; «мисс Россия»; мышка на кошку; удав на кролика; начальник на подчиненного.

6. Сядьте, как сидят: наседка на гнезде, орел на горной вершине, председатель экзаменационной комиссии, пчела на цветке, побитая собака, невеста на свадьбе, преступник на скамье подсудимых.

Тест «Умеете ли вы общаться по телефону?» (см. Приложение 3.1).

Ситуация-проба «В гостях»

Ваш новый знакомый пригласил вас в гости (на день рождения) в свою компанию, в составе которой есть ваши знакомые, незнакомые гости и два-три ваших недоброжелателя.

Задание. Продумайте и мысленно проиграйте детали своего вхождения в новую компанию: внешний вид, отношения со всеми группами ребят, такие, чтобы ваш приход вызвал положительные эмоции компании.

В конце занятия предлагается вопрос: «Что значит быть коммуникативным?»

Учащиеся сделали вывод, перечислив социально-приемлемые позиции (адекватная оценка обстановки и себя, мобилизация коммуникативных качеств, избежание конфликта, верность своим принципам), когда умение общаться зависит от желания обеих сторон придти к единому мнению.

В заключение блока«Умеем ли мы общаться?» проводится занятие, которое называется «Цветок человеколюбия». Стержнем разговора служат слова Сенеки «Главное условие нравственности – это желание стать нравственным».

Вначале было проведено упражнение-разминка «Разговор с чувствами».

Ведущий просит участников проекта сосредоточиться на своем внутреннем состоянии, обратиться к своим чувствам, прислушаться к ним, представить их зрительно. Спросите себя: «Что я чувствую сейчас, в этот момент? Каково мое отношение к себе, к окружающим, к родителям?»

Затем, приглашая ребят к разговору, им предлагают ответить на вопросы:

• Есть ли в этих отношениях любовь, добро, сострадание?

• Что значат для вас эти чувства?

• Что вы хотите изменить в этих чувствах?

Вывод:в чувствах по отношению к людям не должно быть зла, недоброжелательства, зависти, корысти, ненависти, и лишь добро, желание добра ближним и всем окружающим людям, радость за их успехи, бескорыстие, любовь.

Знание своих чувств позволяет научиться управлять ими таким образом, чтобы в каждом из нас расцвел прекрасный цветок – цветок человеколюбия, который определяет наличие нравственных чувств личности, ее утверждение в нравственной сфере.

Нравственное в обществе (общественная мораль) существует в виде общечеловеческих ценностей, принципов, идеалов, критериев добра и зла (например, свободы, равенства, неприкосновенности жизни человека, уважения чужих прав, гуманности, справедливости).

Нравственность в человеке (нравственные нормы) проявляется:

– в нравственных чувствах, выражающих отношение человека к окружающим жизненным явлениям (хорошо-плохо, справедливо-несправедливо, чувство совести, стыда, человеколюбия, веры); нравственное чувство говорит каждому из нас: «Ты еще не стал тем, кем ты должен быть, ты должен быть другим»;

– в нравственном сознании, представляющем сознательную оценку окружающего на основе личных убеждений, мотивов и мировоззренческих установок (честность, долг, честь, достоинство); это требование, которое человек предъявляет самому себе;

– в нравственном поведении – соответствии действий и поступков личности нравственным нормам; нравственный долг заставляет нас быть благодарными, заботиться о ближних, защищать Родину.

Основное содержание нравственности – утверждение человеческого в человеке. Как известно, в жизни много соблазнов, искушений (взять чужое, отведать запретное и др.). Важно, чтобы человек сохранял в своей душе идеалы добра и справедливости, не поддавался соблазнам, иначе неизбежны духовное падение и нравственная гибель.

Нравственность (мораль) является охранительницей общественного порядка, общественной дисциплины, она дает человеку точку отсчета, общий жизненный ориентир.

Подобно интеллектуальным и этическим способностям, имеющимся у каждого человека, нравственные способности могут быть развиты, а могут быть подавлены.

Участники проекта предлагают свои пути развития нравственных способностей, приводят примеры подавления этих чувств.

Нравственное самовоспитание– это укрепление в себе высоких нравственных качеств, способностей. Растить в себе духовную силу, подниматься над тем, что есть вы сами и окружающее вас. Для этого нужны и желание, и воля, и терпимость (мужество).

Вывод

Высший смысл истории и личностного существования может быть сведен только к тому цветку человеколюбия, в котором расцветают, соединяясь, все нравственные качества человека.

Практическая часть

Постройте красивейший из цветков цивилизации – «цветок человеколюбия» (см. Приложение 3.2).

Выводы

Что значит человеколюбие?

Ответы

Счастье, свобода, мир, верность, уважение, справедливость, чувства любви, совести, веры, терпимость, благодарность, забота, честность, честь, долг, достоинство – это все и есть утверждение человеческого в человеке, человеколюбия.

Заключительное занятие по данному блоку проходит по следующей схеме:

Проведение коммуникативных игр:

1. «Уличное знакомство» (см. Приложение 3.3);

2. «Просьба» (см. Приложение 3.4);

3. «Отказ» (см. Приложение 3.5);

4. Ситуация-проба «Общительность в действии» (см. Приложение 3.6).

Учащиеся, прослушав индивидуальные сообщения, должны сделать вывод, какому виду общения люди должны учиться.

Общение как вид деятельности

Общение – важнейший вид детской деятельности. Удаленные от общения или люди с искаженным общением плохо себя чувствуют в жизни. Важно определить, с кем надлежит общаться ребенку. Это тем более важно, что общение требует предварительного научения или научения в процессе общения.

Есть два пути общения: путь пассивного отражения происходящего, когда человек не хочет или не может активно реагировать на происходящее, вмешиваться в события, пытаясь влиять, изменять, вы страивать другие новые отношения.

И есть путь, основанный на заинтересованном познании, различении, понимании происходящего, желании и способности активно взаимодействовать с другими.

Все это предполагает использование неких устойчивых и в то же время саморазвивающихся представлений, норм, ценностей, правил, то есть развивающейся социально позитивной этики.

И, наконец, можно жить в «свободном падении», когда общение не носит целенаправленного характера и естественным образом возникает некая взаимная деятельность, взаимные представления о происходящем, и тогда человек очень сильно зависит от фигур, случайно его окружающих, и случаев, предлагаемых ему судьбой.