Коллектив авторов - Развитие личности ребенка от одиннадцати до шестнадцати

Вторая стадия: «личный интерес». Ответы детей:

1) «Если Хайнц не хочет потерять супругу, он должен украсть лекарство. Возможно, его посадят в тюрьму, но зато он сохранит свою жену. Ведь когда умирает ваша собака – это одно, так как в ней нет особой нужды. Не знаю, должен ли он был сделать то же ради друга, так как я не уверен, что он пошел бы на кражу ради него»;

2) «Хайнц не должен красть. Иначе все будут считать его вором. Может быть, друзья помогут ему собрать нужную сумму».

Эгоцентрическая позиция ребенка сохраняется. Меняется лишь рассматриваемый объект: на первой стадии – это возможность наказания вследствие нарушения правил, на этой стадии – личный интерес, личное удовлетворение: «раз ты взял без спросу мою игрушку, то и я у тебя возьму». Если этот человек (в данном случае жена) мне лично интересен, тогда это меняет дело, а если он мне не интересен, тогда совсем другое дело. Предмет же личного интереса (удовлетворения) может быть каким угодно.

Таким образом, содержание первого уровня нравственного развития обусловлено либо мерой вознаграждения или наказания (первая стадия), либо той пользой, интересом или удовольствием , которую можно при этом извлечь.

Конвенциальный уровень (десять – тринадцать лет).Человек, находящийся на этом уровне нравственного развития, ориентируется на общепринятые, традиционные принципы и нормы поведения, которых придерживаются все или большинство других людей.

Третья стадия: «одобрение другими людьми». Ответы детей:

1) «Ничего плохого в том, что Хайнц хотел спасти жену, нет. Зато он показал всем, какой он хороший муж. Все знают, что любовь бесценна. Ее ничем не заменишь. Если бы он не любил свою жену настолько, чтобы решиться на все ради ее спасения, его, безусловно, следовало бы осудить»;

2) «Люди не будут считать его плохим из-за кражи ради спасения жены. Но они сочтут, что он ужасный человек, если он не сделает этого»;

3) «Хайнц не должен был красть препарат. Красть вообще нехорошо, так как люди не любят, когда у них крадут то, что им принадлежит».

Несмотря на разность ответов, все они объединены одним ведущим мотивом: «Я хочу делать то, что приятно другим». Для человека, находящегося на этой стадии развития, главное – это поддержание хороших, комфортных отношений с окружающими его людьми. Поэтому основным нравственным критерием становится точка зрения этих людей.

Четвертая стадия: «авторитет, закон, порядок». Ответы детей:

1) «Супружество – это обязательство. Как контракт. Когда женятся, жену обещают любить. Таким образом, долгом Хайнца было спасти ее. С другой стороны, у него не было никакого права идти против закона. Ему нужно будет вернуть фармацевту недостающие деньги и, возможно, искупить свою вину тюремным заключением».

2) «Воровство противозаконно. Хайнц должен был найти другой способ достать лекарство».

Моральное обоснование поступков людьми, находящимися на этой стадии развития, обусловлено признанием ими ответственности (обязанности) и чувства вины, а не одобрения или чувства стыда: «я обязан соблюдать закон». Поэтому дети стремятся заслужить одобрение всего общества, а не только какой-то референтной для них группы людей, как это было на предыдущей, третьей стадии. В принципе большинство взрослых придерживаются нравственных императивов, присущих конвенциальному уровню нравственного сознания.

Постконвенциальный уровень (старше тринадцати лет).Истинная нравственность человека характеризуется именно этим уровнем. Достигнув его, человек судит о поведении, исходя из своих собственных критериев , что естественно предполагает и высокий уровень интеллектуальной деятельности.

Пятая стадия: «общественные нормы, принципы и ценности». Ответы подростков:

1) «Если Хайнц не сделает все возможное для спасения жены, он рискует потерять уважение других. Он крадет лекарство во имя благополучия другого человека. Хотя для всех лучше, чтобы законы всегда соблюдались, бывают случаи, когда их нужно нарушить. Каждый сам должен оценивать конечные результаты своих поступков».

Очевидно, что для человека, находящегося на этой стадии развития, ценность личности определяется ее правом быть равной всем другим людям, независимо от занимаемого ею положения и отношений, личных или деловых, в которых он с нею находится. В определенных обстоятельствах человек может принять решение, переступив закон ради спасения жизни другого.

К пятнадцати годам понимание ценности подростком внезапно расширяется и усиливается. Подросток начинает придавать большое значение цене, которую он определяет для действий, ситуаций в зависимости от своих интересов и желаний. Поздороваться с кем-либо – это уже не просто привычка, подобное действие обретает свою ценность, как и собственная подпись; это происходит не вследствие обычного аффективного движения, а в связи с идеями, принципами, которые считаются непреложными. В представлении молодых людей о мире, рядом с миром знания формируется мир ценностей.

Шестая стадия: «универсальные принципы». Ответы подростков:

1) «Жизнь каждого человека имеет самостоятельную ценность, ставящую ее выше каких бы то ни было моральных или юридических принципов. Если человеческая жизнь в опасности, каков бы ни был закон и последствия его нарушения, кража нравственно оправданна»;

2) «По законам, действующим в обществе, Хайнц поступил неправильно, но по законам природы и Бога не прав аптекарь. Человеческая жизнь должна цениться выше финансовой выгоды. Неважно, кто умирает, жена или другой человек, его нужно спасти от смерти».

Аргументация человека, вышедшего на этот уровень нравственности, основывается на хорошо усвоенном универсальном принципе человечности, гуманности: «Человек обязан спасать других от смерти». Жизнь человека имеет ценность во имя самой жизни. Поэтому нет такого закона, пусть даже принятого демократическим путем, авторитета – человеческого или божественного, которые могли бы воспрепятствовать соблюдению этого универсального принципа. Иными словами, нравственная позиция может быть выражена таким образом: «Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой».

Опросив студентов университета в Беркли (штат Калифорния), Л. Кольберг обнаружил, что 72 процента из числа опрошенных находятся на втором – конвенциальном – уровне развития морального сознания (32 процента на третьей стадии и 40 процентов – на четвертой). Те же студенты, которые достигли шестой стадии (постконвенциальный уровень морального сознания), имели репутацию возмутителей спокойствия.