Алина Никонова - 99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Первым пунктом туристического маршрута был Сергиев Посад,или Загорск, с Троице-Сергиевой лаврой как духовным центром русской нации. В советские времена на территории Лавры был открыт музей-заповедник, что создало довольно странную атмосферу, когда действующие церкви и учебные корпуса семинарии перемешивались с чисто туристическими объектами и музейными помещениями. Фактически в монастырских корпусах был открыт музей русского декоративно-прикладного искусства.

Вероятно, для иностранных туристов священники и семинаристы в традиционных церковных облачениях представляли дополнительный интерес. Но, разумеется, все это было очень неправильно. Нельзя было превращать духовный центр православия с патриаршей резиденцией в объект развлечения, тем более для иностранцев.

В Загорске был открыт и еще один любопытный музей, связанный с предприятием, которое изготавливало детские игрушки. Это был музей детской игрушки, где можно было увидеть и традиционные народные изделия, и заграничные игрушки, привезенные в Россию в XVIII–XIX веках, и даже некоторые игрушки, принадлежавшие детям Николая II.

Следующим пунктом маршрута являлся Переславль-Залесский. В этом небольшом городке Ярославской области на берегу Плещеева озера сконцентрированы настоящие архитектурные, художественные и исторические сокровища, начиная от нескольких монастырских и церковных комплексов XII–XIX веков с росписями знаменитых живописцев XVII века и заканчивая музеем, посвященным ботику Петра I, то есть первому кораблю, самолично построенному царем на Плещеевом озере.

РОСТОВ ВЕЛИКИЙ

Далее туристы посещают Ростов Великий(не путать с Ростовом-на-Дону). Здесь можно увидеть кремль XVII–XVIII века, в котором сохранились и храмы, и светские постройки – терема и палаты. В городе вообще уцелело множество храмов, а вокруг озера Неро – несколько монастырей. Все архитектурные и исторические памятники Ростова объединены в единый Ростово-Ярославский архитектурно-художественный музей-заповедник. В Ростове помимо всего прочего изготавливали особый вид перегородчатой эмали на меди, так называемую ростовскую финифть, весьма ценимую за границей.

Ярославльи в 1960-е годы был очень красивым и достаточно ухоженным городом, а сейчас в связи с празднованием 1000-летия основания города в 2010 году его дополнительно привели в порядок за счет федерального бюджета и вообще постарались сделать привлекательным туристическим центром. Там тоже есть что посмотреть, от самых известных церквей и монастырей XVII века, художественного музея с очень приличной коллекцией до музея-усадьбы «Карабиха» – родового поместья Н. А. Некрасова в окрестностях Ярославля.

Во Владимиредо сих пор сохраняются архитектурные памятники еще домонгольской Руси, в том числе знаменитый храм Покрова на Нерли в окрестностях города и величественный Успенский собор с росписями самого Андрея Рублева. По пути в Суздаль туристы проезжают Боголюбово, где еще частично сохранилась резиденция князя Андрея Боголюбского. Суздаль, поскольку он всегда стоял в стороне от основных дорог, сохранил специфику старинного русского городка с многочисленными монастырями (сейчас они по большей части действующие), с торговыми рядами XVIII века и со старинными деревянными домиками.

Иванововсегда славилось своими ткацкими мануфактурами, но для туристов более всего интересны многочисленные памятники архитектуры 1920-х годов, построенные в стиле конструктивизма. Художественный музей Ива́нова имеет редкую для провинции коллекцию произведений искусства Древнего мира (у них хранится даже египетская мумия). А недалеко от Ива́нова расположен поселок Палех, где до революции был крупный центр иконописи, а в 1924 году возникла артель по росписи шкатулок из папье-маше. Особый тип лаковой миниатюры так и называется – палехская. Естественно, в программу для туристов входит покупка сувениров, ивановских платков и палехских шкатулок.

Ясно, что все это старинные русские города, где есть чем полюбоваться, где сохранилось немало древних церквей и монастырей, есть симпатичные здания более позднего времени, построенные в стиле провинциального классицизма или модерна, а также многочисленные художественные, исторические и краеведческие музеи.

А почему картины надо обязательно смотреть в подлинном виде? Ведь сейчас можно сделать такие качественные репродукции?

Никакое воспроизведение, даже самое качественное, не может передать все нюансы работы художника.

В музеях, если это, конечно, не специализированные учебные места, висят только подлинные картины и графические листы, выставляются только подлинная скульптура и произведения декоративно-прикладного искусства. Посетители подчас недоумевают. Во-первых, почему нельзя показать копии знаменитых произведений – неужели, чтобы увидеть «Джоконду», надо обязательно ехать в Париж, а для знакомства с «Явлением Христа народу» нужно непременно отправиться в Москву? А во-вторых, зачем вообще выходить из дома, чтобы посмотреть картины, ведь есть альбомы с репродукциями, документальные фильмы о художниках и, наконец, интернет, где есть все.

Но между любыми репродукциями, даже самыми совершенными, и подлинником всегда есть разница. Как бы безукоризненна ни была техника передачи изображения, она никогда не сможет дать полного представления о картине. Всегда будут некоторые искажения в передаче цветов и светотени, не говоря уже о том, что многие художники, например Ван Гог, писали такими густыми и плотными мазками, что их картина превращалась почти в рельеф.

Еще одна характеристика картины, которую никогда не сможет передать репродукция, – это ее размер. Всем известно, что среди произведений искусства бывают гиганты, такие как «Явление Мессии» Иванова, «Последний день Помпеи» Брюллова или «Воззвание Минина» К. Маковского (из Нижегородского художественного музея). Эти полотна могут занимать целые отдельные залы, иногда специально для них построенные. И глядя на небольшую картинку в книге или на экране монитора, невозможно почувствовать масштабы и величие замысла художника, который и зрителя старался включить в действие, происходящее на картине. С другой стороны, есть почти миниатюрные работы, в которых художники так тщательно проработали все детали, что их можно рассматривать с лупой и тем не менее открывать множество новых деталей, которые были написаны совершенно фантастическим образом. Такими являются, например, картины художника Альтдорфера, представителя Северного Возрождения. Его масштабные по содержанию и количеству персонажей картины тем не менее написаны на досках очень небольшого размера.