ЕС Бхакти Викаша Свами - РАМАЯНА

- Я полностью удовлетворен тем приемом, который ты мне оказал, - отвечал Вишвамитра. - Позволь мне удалиться.

Однако Васиштха стал настаивать на том, чтобы Вишвамитра остался, и, в конце концов, тот согласился. Тогда Васиштха позвал свою корову-камадхену Сабалу и попросил ее устроить роскошный пир. Тут же по указанию Васиштхи небесная корова произвела самые разнообразные напитки и угощения, выложенные на серебряных блюдах. Вишвамитра и все его войско наелись досыта.

Однако небесная корова пробудила в Вишвамитре зависть. Не в силах сдержать свою алчность, Вишвамитра сказал Васиштхе: «Эта чудесная корова должна стать моей. Прошу тебя, отдай ее мне, и я щедро вознагражу тебя».

Вишвамитра стал предлагать Васиштхе сотни тысяч коров, горы золота и бесчисленное множество драгоценных камней, однако тот отказался отдать ему свою небесную корову: «Прости, но я никогда не расстанусь со своей камадхену, даже в обмен на миллиард коров. Я нуждаюсь в ней, поскольку она дает мне все необходимое для проведения жертвоприношений».

- Эта корова должна принадлежать мне, - сказал Вишвамитра, - ибо все лучшее должно принадлежать царю.

Отказ Васиштхи лишь усилил желание Вишвамитры заполучить чудесную корову, и он стал предлагать ему еще более щедрые дары. Тем не менее Васиштха был непреклонен. В конце концов, раздосадованный Вишвамитра схватил корову и силой поволок ее из ашрама Васиштхи.

Обращаясь к Васиштхе, камадхену жалобно запричитала: «О риши, почему ты позволяешь уводить меня силой? Разве я не служила тебе верой и правдой? Что же теперь ты предаешь меня?»

Сабала вырвалась из рук сотен слуг Вишвамитры, которые пытались увести ее из ашрама Васиштхи. Когда она вернулась к своему хозяину, мудрец отвечал ей: «Дорогая Сабала, я не отказываюсь от тебя. Но мне ли тягаться силой с царем? Я не смогу спасти тебя».

- О риши, - сказала Сабала, - материальная сила царя? ничто в сравнении с твоим духовным могуществом. Если позволишь, при помощи твоей духовной силы я сама уничтожу армию Вишвамитры.

Получив разрешение Васиштхи, Сабала стала производить на свет бесчисленных доблестных воинов, которые принялись истреблять войско Вишвамитры. Однако могучий правитель уничтожил их всех. В пылу сражения он даже попросил Сабалу создать еще больше воинов.

Тогда Сабала произвела на свет еще более свирепых воинов, которые появились из ее вымени, чрева, ануса и других частей тела. Эти воины наголову разбили войско Вишвамитры. Увидев это, сто сыновей Вишвамитры пришли в ярость и бросились на Васиштху. Однако брахмарши испепелил их могущественным рыком.

Потеряв сыновей и все свое войско, Вишвамитра был вынужден удалиться. Он поручил свое царство заботам единственного уцелевшего сына и отправился в лес, чтобы своими аскезами умилостивить Господа Шиву.

Спустя некоторое время Господь Шива, довольный подвижничеством Вишвамитры, предстал перед ним, чтобы даровать ему благословения. Счастливый Вишвамитра попросил Господа Шиву даровать ему небесное оружие, и Господь Шива, которого называют Ашутоша, потому что его легко умилостивить, исполнил его желание. Овладев небесным оружием, и без того гордый Вишвамитра преисполнился высокомерия и стал считать себя непобедимым.

Он опять пришел в ашрам Васиштхи и обрушил на него все свои стрелы. Жилищу аскета грозило полное разрушение. Несмотря на увещевания Васиштхи, жившие в ашраме мудрецы в страхе бросились врассыпную. В один миг все вокруг опустело.

Взяв в руки брахманский посох, Васиштха обратился к Вишвамитре: «Ты проявил безрассудную агрессию, поэтому я усмирю твою гордыню и покажу ничтожность твоей так называемой силы».

Сказав это, Васиштха поднял свой посох и нейтрализовал оружие Вишвамитры. Тогда Вишвамитра пустил в ход разные виды небесного оружия, но и они были уничтожены посохом Васиштхи. Увидев это, Вишвамитра приготовился выпустить неодолимую брахмастру.

С неба за необычным поединком наблюдали полубоги. Когда Вишвамитра призвал грозную брахмастру, небожители пришли в великое смятение. Однако Васиштха свел на нет ее действие, приняв гигантский облик. Из пор на его теле вырывались языки пламени, которые нейтрализовали энергию брахмастры.

Устрашающий облик Васиштхи поразил всех, кто мог его лицезреть. Увидев могущество Васиштхи, мудрецы стали возносить ему молитвы. После того как Васиштха нейтрализовал действие брахмастры, он вновь принял свой прежний облик. Тем временем Вишвамитра удалился с поля битвы, сокрушаясь о ничтожном могуществе кшатриев.

Поняв, что истинное могущество - это могущество брахмана, Вишвамитра решил стать брахмарши подобно Васиштхе. Вместе с женой он удалился в лес и стал совершать суровые аскезы. Спустя тясячу лет Господь Брахма предстал перед Вишвамитрой и в награду за воздержание даровал ему титул раджарши. После его ухода Вишвамитра лишь понурил голову - его достижение было ничтожным. Желая во что бы то ни стало достичь положения брахмарши, он приступил к новым аскезам.

В это время Тришанку, потомок рода Икшваку, правивший в Айодхье, задумал провести жертвоприношение, дабы вознестись на небо в своем нынешнем теле, и обратился за помощью к Васиштхе. Однако Васиштха отказался, сказав, что это невозможно. Тогда Тришанку обратился к ста сыновьям Васиштхи, попросив их помочь ему провести это жертвоприношение. Узнав, что их отец отказал в помощи Тришанку, сыновья Васиштхи пришли в негодование? как царь посмел искать их покровительства, после того, как получил отказ своего гуру? На их обвинения Тришанку отвечал: «Если вы отказываетесь мне помочь, я найду того, кто более великодушен».

Когда риши услышали дерзкие слова Тришанку, они в гневе прокляли его, и он превратился в чандала. Кожа его стала темной, одежда? ветхой и грязной, его длинные блестящие волосы выпали, тело его покрылось пеплом, а золотые украшения превратились в железные, его украшала гирлянда, снятая с трупа.

Увидев, что царь превратился в неприкасаемого, все его министры разбежались. Лишившись своего положения, Тришанку отправился к совершавшему аскезы Вишвамитре.

Вишвамитра с сочувствием принял Тришанку и выслушал его рассказ о том, как он был проклят сыновьями Васиштхи. Риши заверил Тришанку, что поможет ему найти жрецов, которые проведут для него жертвоприношение.

Вишвамитра приказал тогда своим сыновьям обойти Землю и созвать всех жрецов и сведущих брахманов, а также запомнить имена тех, кто ответит отказом. Вскоре в его ашрам пришли многочисленные брахманы из разных царств. Отказом ответили лишь Васиштха, его сыновья и риши Махадая. Они сказали: «Какой брахман или полубог захочет принять подношение из рук кшатрия, не говоря уже о чандале?»