ЕС Бхакти Викаша Свами - РАМАЯНА

ию я наткнулся на девочку. Я назвал ее Ситой (что значит «борозда») и воспитал ее, как родную дочь.

Девочка быстро выросла, и когда она достигла брачного возраста, многочисленные царевичи стали добиваться ее руки. Я сказал им, что, поскольку моя дочь? не обычный человек, чтобы получить ее в жены, они должны проявить сверхчеловеческую силу и доблесть. Сказав это, я попросил их натянуть тетиву на луке Господа Шивы. Однако ни один из них не смог ни то что натянуть тетиву, но даже поднять лук. Оскорбленные царевичи удалились и, сговорясь меж собой, напали на Митхилу. Изнурительная осада города продолжалась целый год. Когда силы моей армии истощились, я стал молить о помощи полубогов. В ответ на мои мольбы небожители милостиво даровали мне армию, один вид которой обратил в бегство всех моих недругов.

Если Рама желает видеть лук Господа Шивы, я прикажу принести его. Если же Ему удастся натянуть на нем тетиву, я с радостью отдам Ему в жены свою прекрасную дочь Ситу».

Вскоре пятьсот могучих воинов приволокли восьмиколесную повозку на которой стоял огромный ларь, внутри которого находился чудо-лук. Вишвамитра попросил Раму открыть ларь. Посмотреть на это собрались тысячи людей. Когда Рама бросил восторженный взгляд на лук Господа Шивы, Махарадж Джанака сказал: «Даже великие полубоги, демоны, ракшасы, якши, гандхарвы и наги не смогли натянуть этот лук. Кто же из смертных сможет сделать это?»

Тем временем Рама положил Свою левую руку на середину лука и на глазах у многотысячной толпы с легкостью поднял его из ларя. Держа лук в воздухе, Он закрепил тетиву. Когда же Он стал ее натягивать, лук сломался надвое. Раздался оглушительный грохот? как будто обрушилась огромная гора. Люди припали к земле, только Вишвамитра, Джанака, Рама и Лакшман устояли на ногах.

С большим удовольствием Махарадж Джанака попросил Вишвамитру отправить в Айодхью посланников, чтобы пригласить Дашаратху на празднование свадьбы Ситы и Рамы. Спустя три дня гонцы прибыли во дворец Махараджа Дашаратхи и рассказвли ему о том, как Рама сломал лук и завоевал руку Ситы. Радость Дашаратхи не знала границ. Посовещавшись с Васиштхой и Вамадевой, он решил на следующий день отправиться в Митхилу.

Утром следующего дня Махарадж Дашаратха в сопровождении семейного жреца, возглавлявшего процессию, и армии, охранявшей золото и драгоценности, выступил из Айодхьи. Через четыре дня пути они достигли окраин Митхилы. Узнав об этом, царь Джанака вышел им навстречу, чтобы оказать гостям достойный прием. После беседы Махараджа Дашаратхи с сыновьями было решено, что свадебная церемония начнется в благоприятный момент на следующий день.

На следующее утро, когда все собрались, Махарадж Дашаратха попросил Васиштху поведать царю Джанаке о династии Рагху. Великий мудрец Васиштха молвил:

- У Господа Брахмы был сын по имени Маричи. Сына Маричи звали Кашьяпа. Кашьяпа родил Вивасвана, бога Солнца, сыном которого был Ману. У Вайвасваты Ману был сын по имени Икшваку. Он был первым правителем Айодхьи. Спустя несколько поколений династию Икшваку возглавил Бхарата. Его сын, Асита, потерпел поражение от хайхайев, таладжангх и шашабинду и с двумя своими женами удалился в Гималаи.

Когда Асита расстался с жизнью, одна из его жен, Калинди, была беременна. Другая вдова царя из зависти подмешала ей в пищу яд, желая убить ее плод. Когда Калинди начала испытывать на себе действие яда, мимо проходил великий мудрец Чьявана. Со слезами на глазах царица стала молить риши о благословении, чтобы ее ребенок остался жив. Мудрец успокоил Калинди, сказав, что она родит сына. Поскольку мальчик появился на свет вместе с ядом, его назвали Сагара - «выношенный с ядом».

Один из царей династии Икшваку - Правриддха - правнук Махараджа Бхагиратхи, был проклят Васиштхой и стал ракшасом Калмашападой. Среди потомков Икшваку - много великих царей, таких как Амбариша, Нахуша, Яяти, Набхага и Аджа, отец Махараджа Дашаратхи.

Описав историю рода Махараджа Дашаратхи, Васиштха торжественно попросил царя Джанаку отдать двух своих дочерей - Ситу и Урмилу - в жены Раме и Лакшману. Поведав свою родословную от царя Ними до своего отца Храсваромы, Махарадж Джанака торжественно вручил своих дочерей сыновьям Махараджа Дашаратхи.

Джанака попросил Дашаратху провести для Рамы и Лакшмана церемонию самавартаны, которая включает в себя бритье головы и подмышек. Эту церемонию проводят, когда юноша возвращается домой, пройдя обучение в гурукуле. После этого было установлено, что благоприятное время для огненного жертвоприношения наступит через три дня.

Васиштха попросил царя Джанаку отдать в жены Бхарате и Шатругхне двух дочерей его младшего брата, Кушадхваджи. Джанака согласился, и после церемонии самавартана Махарадж Дашаратха раздал брахманам четыреста тысяч коров - по сто тысяч за каждого сына.

В день свадьбы в благоприятный час виджая Васиштха обратился к Махараджу Джанаке: «О царь, правитель Кошалы и его сыновья ждут того, кто отдаст им своих дочерей. Настал подходящий момент для свадебного жертвоприношения».

Тогда Махарадж Дашаратха вывел четырех своих сыновей на жертвенную арену, а Васиштха Муни подготовил жертвенник, украсив его сандаловой пастой, цветами, растениями в горшках, горшками с ароматной водой, злаками, благовониями, сосудами с куркумой и другими благоприятными предметами. Когда все было готово, Васиштха зажег жертвенный огонь и стал возливать в него масло. В это время другие брахманы повторяли ведические мантры.

Царь Джанака привел на жертвенную арену Ситу и посадил ее рядом с Рамой. Голосом, дрожащим от волнения, он молвил: «О благородный царевич, вот моя дочь Сита. Возьми ее за руку, и пусть она станет Твоей верной женой. Моя дочь - кладезь добродетелей. Она будет предана Тебе и всегда будет следовать за Тобой, словно тень».

В это мгновение гандхарвы запели, апсары стали радостно танцевать, с неба пошел цветочный дождь, раздался звук небесных барабанов. Тогда царь Джанака соединил руки богини удачи, Ситы, и Верховного Господа Рамы. После этого он соединил руки Урмилы и Лакшмана, Мандави и Бхараты, а также Шрутакирти и Шатругхны. Держа за руку своих жен, четверо братьев трижды обошли вокруг жертвенного огня, затем вокруг Джанаки и великих риши.

Обретя Ситу, воплощение красоты и добродетели, Рама почувствовал Себя безгранично счастливым. Сита также ощутила невыразимое блаженство, обретя повелителя своего сердца, своего возлюбленного Раму, воплощение добродетели, доблести, разума и красоты. Облик, красота, манеры, возраст и природа как Ситы, так и Рамы были трансцендентными. Отдав друг другу свои сердца, Сита и Рама сияли, словно Господь Вишну и Его божественная супруга Лакшми.