Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

Что случилось, когда пал младший Харидас? Все преданные в те времена настолько были потрясены этим событием, что даже ночью, в уме во сне не могли подумать про противоположный пол.

Отвечает на вопрос: Это отклонение, критика ИСККОН. Как же его ученики в состоянии слушать критику по отношению к ИСККОН, ИСККОН это то движение, которому он сам посвятил тридцать лет своей жизни. Как же можно критиковать движение Прабхупады. Если мы недостойные, неквалифицированные, падшие. Или критика по отношению к Шриле Прабхупаде. В недавнем радиоинтервью он сказал, что Прабхупада совершил ошибку, сделав определенных личностей гуру, не дав им должной подготовки. Или компромиссы с регулирующими принципами. Конечно, вы уже некоторое время обсуждаете эти вещи. Возможно, вам уже скучно от всего этого. Но вы мои ученики и я должен поговорить с вами на эту тему. Потому что эти моменты относятся к теме нашего даршана — нападки на ИСККОН.

Кто обладает правом изменять философию основателя-ачарьи и считать, что в состоянии предоставить что-то лучшее? Три регулирующих принципа в жизни грихастх. Конечно, взаимоотношения семейных людей должны быть очень глубокими, должна быть глубокая эмоциональная привязанность, но должно быть служение гуру и Кришне. Моя любовь к Прахладу вовсе не должна проявляться в поцелуях. Может быть мы будем вместе петь киртан, мы будем заниматься Кришна-катхой, вместе можем отправиться во Вриндаван. Благодаря этому эмоциональные взаимоотношения углубляются, привязанность усиливается. Почему тоже самое не может существовать между мужчиной и женщиной? Неужели привязанность можно выражать только сексом. У нас не такая философия. Секс предназначен для зачатия детей, не правда ли? «Я — секс не противоречащий религиозным принципам». Если мы следуем этим принципам, то это благоприятно. Для грихастх. Но если мы совершаем что-то противоречащее общим принципам, то это конечно не благоприятно. Но если секс будет не ограничен, будет столько детей, вы сможете обо всех них позаботиться? Как, например, в католических семьях бывает по 10–15 детей. Как же о детях заботиться, если родители о себе не в состоянии позаботиться? Секс значит три личности, а не две. Имеется в виду личность, которая рождается в результате всего этого. Поэтому нужно относиться очень ответственно. Заботиться и с материальной точки зрения и с духовной.

И вот сейчас Харикеш рекламирует противозачаточные средства. Я узнал это из его беседы с Мадхава-пури. Эта беседа была записана и транскрибирована. Он рекомендует аюрведическую контрацепцию. Прабхупада хоть когда-нибудь об этом говорил? Я нигде не читал, чтобы Прабхупада говорил о подобных вещах. Неужели он знает что-то большее, чем Шрила Прабхупада. Принижает значение Шрилы Прабхупады.

Я надеюсь, что все эти сумасшедшие идеи уйдут из его ума. Но эти сумасшедшие идеи я никогда не приму. Прабхупада говорил, что контрацепция — это тоже самое, что захлопнуть дверь перед носом. Ведь согласно научной точке зрения всё происходит следующим образом: джива принимает прибежище в семени мужчины, затем в чреве матери оно встречается с яйцеклеткой, происходит зачатие, развитие и рождается живое существо. Прабхупада говорил, что использование противозачаточных средств можно сравнить с захлопнутой перед носом дверью. Сколько раз человек пользовался такими средствами, столько раз он окажется в подобной ситуации.

Но как же соблюдать обет воздержания в сознании Кришны? Нужно быть счастливым в сознании Кришны, нужно обрести высший вкус к служению. Секс — это самое сильное наслаждение материального мира. Поэтому это первый враг всех трансценденталистов. Кришна говорит об этом в Бхагават-гите, что если даже человек контролирует свои чувства, всё равно вкус к наслаждению чувств сохраняется. Но, сохраняя высший вкус, человек сохраняет твердость сознания. Какое же средство лучше всего подходит, для того чтобы разделаться с этим врагом? Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе Харе.

Если мы строго следуем всему, если мы счастливы в сознании Кришны, то не нужно идти ни на какие компромиссы. Вы слушаете много лекций, но я хочу, чтобы вы послушали меня, я не хочу, чтобы на ИСККОН совершались подобные нападки. Потому что ИСККОН — тело Прабхупады. Недопустимо слушать личностей, которые тем или иным образом совершают нападки на ИСККОН, которые выдумывают свою философию. ИССКОН теряет так много своих членов, они уходят в Гаудиа-матх, к Нараяне Махараджу, к ритвикам. Они пополняют категорию тех людей, чьи гуру ушли их ИСККОН. В конечном итоге нужно понимать историю таких вещей, чтобы знать, почему не следует это делать. Точно так же следует понимать философию. Поэтому я провел с вами это время, чтобы в общих чертах описать эти вещи. И прошу вас никогда и ни за что не покидать ИСККОН. Не критикуйте Джи-Би-Си. У ИСККОН есть свои недостатки, может быть и Джи-Би-Си совершали ошибки. Но по милости Шрилы Прабхупады большинство в ИСККОН — это искренние души, представители Джи-Би-Си тоже искренние преданные. Мы не будем совершать эту ошибку, не будем уходить из ИСККОН. Многие люди, которые уходят из движения, говорят, что в ИСККОН полно проблем, они обвиняют его во всех грехах, но в большинстве случаев — это их собственные проблемы, проблемы этих людей. Меня настолько волнуют эти темы, что даже в своем завещании я выразил просьбу к своим ученикам, чтобы они оставались лояльными членами ИСККОН и верными последователями Шрилы Прабхупады.

Вот это мои мысли по поводу данной темы. Я пришел в ИСККОН и меня так воспитали, научили мои духовные братья — полностью верить в ИСККОН, верить Шриле Прабхупаде. Хотя на эту тему еще много можно сказать, я думаю, что сказанного достаточно. Я прошу вас усвоить всё это. Если у вас возникают вопросы пишите мне по эл. почте. Я ожидаю, что мои ученики будут верными и лояльными последователями Шрилы Прабхупады, будут поддерживать всесторонне Джи-Би-Си, будут оставаться хорошими учениками. Если проявляются какие-то несовершенства, проблемы, пожалуйста, сохраняйте терпение и помогайте позитивными методами решать эти проблемы. В отношении других организаций, о которых я отзываюсь достаточно резко, не ваше дело их критиковать. Не нужно относиться неуважительно. Но если потребуется резкое высказывание, чтобы защитить ИСККОН, то — говорите.

Шрила Прабхупада ки-джай!

Санкиртана-ягья ки-джай!

Московская ятра ки-джай!

Русский ИСККОН ки-джай!

Гаура премананде харибол!

На этом я закончу. Я знаю, у вас есть вопросы, но сегодня я не очень хорошо себя чувствую, я очень устал, я еще не вкушал прасадам. И я всегда горячо стремлюсь к общению с моими дорогими духовными братьями — Бхати Бринга Говинда Свами Махарадж и Шиварама Свами Махарадж. Я редко получаю возможность общаться с ними. Поэтому я прошу у вас благословений и разрешения, чтобы сейчас отправится к ним и пообщаться с ними. Я надеюсь, что удовлетворены этим даршаном, что вы поняли умонастроение своего духовного учителя. И вы понимаете, что все мы должны принять прибежище у лотосных стоп Шрилы Прабхупады. Я знаю, что вы хотите еще больше общения. Даже если бы у вас не было никаких вопросов, вы бы что-нибудь выдумали бы, чтобы я посидел здесь подольше. Но мы всегда остаемся вместе, следуя миссии Шрилы Прабхупады. Совершенно определенно, что я вернусь в Россию весной. Прошлую зиму я провел в России, поэтому я решил следующий раз приехать весной. Я хочу немножечко отдохнуть и очень серьезно заняться самоподготовкой, изучением книг, потому что на будущее у меня есть планы. И несмотря на то, что мы будем разлучены временем и расстоянием, в мыслях я всегда остаюсь с вами, с каждым из вас. Я стремлюсь к вапу так же сильно как и вы. Я знаю, что вани поддерживает и питает нас, но вапу дает особое вдохновение. Покуда это материальное тело будет позволять мне, я буду стараться приезжать сюда как можно чаще, чтобы общаться со всеми вами. Но я не становлюсь моложе, я становлюсь старше, в этом году на вьяса-пудже мне исполнится 50 лет, пятидесятый день рождения. На Гаура-пурниму в этом году исполняется двадцать лет, с того момента, как я принял санньясу. Я принимал санньясу с Шиварамой Свами махараджем, Прабхавишну Свами махараджем и с некоторыми другими личностями, может быть пару человек, которых с нами уже нет. Двадцать лет назад. Я надеюсь отметить эту дату с Шиварамой Свами махараджем и Прабхавишну Свами махараджем. Я планирую отметить свое пятидесятилетие вместе с вами, в России. Мы отпразднуем эту вьяса-пуджу на побережье Черного моря, около Новороссийска. Я надеюсь, что вы все приедете. Кто сможет приехать? Хорошо, спасибо вам большое. Вьяса-пуджа состоится первого мая. Это хорошо, что будет праздничный день, не нужно будет идти ни в школу, ни на работу. Ученикам будет проще туда приехать. Но я думаю, что настоящий праздник — это день явления Господа Нрисимхи. Постараемся провести этот праздник замечательным образом. Большое вам спасибо, я предлагаю свои поклоны всем вайшнавам, которых я мог задеть или оскорбить в своей речи. Но нам нужно твердо стоять на ногах, чтобы защитить ИСККОН Шрилы Прабхупады.