Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

Существуют дни явления и дни ухода. Между этими двумя днями происходят игры преданных. Однажды Шрила Прабхупада сказал, что не существует разницы между уходом и явлением. Если чистый преданный уходит отсюда, то он появляется в другом месте, чтобы продолжить свои игры. Как, например, если солнце стоит в зените, то оно светит очень ярко, но по прошествии времени солнце заходит за горизонт и вокруг воцаряется тьма. Неразумные люди могут подумать, что солнце исчезло, умерло. Может быть, в каком-то примитивном обществе примитивные люди могли думать, что, появляясь над горизонтом, солнце рождается, а заходя за горизонт оно умирает. Но разумные люди понимают, что солнце не умирает, а восходит в другом месте в этом мире.

Преданные проводят замечательные игры в этом мире. Эти игры очень привлекательны. Эти преданные рождаются не как обычные люди и они принимают это рождение не побуждаемые своей предыдущей деятельностью. Ни у кого из обычных живых существ нет выбора, на какой планете, в какой форме жизни, в какой семье принять рождение. Всё это решается высшей властью, в зависимости от нашей предыдущей деятельности. Скорее всего, если бы у нас был выбор, многие захотели бы родиться в Америке или во Франции, где жизнь относительно проще и привлекательнее. Может быть, мы захотели бы родиться в какой-то определенной семье и так далее. Однако, из-за нашей кармы, из-за нашей предыдущей деятельности, мы вынуждены принять рождение согласно высшей воле.

Однако, когда Господь является в этом материальном мире или когда, согласно наставлениям Господа, чистый преданный является в материальном мире, они делают это по своему собственному желанию. Таких преданных не связывают законы материальной природы. Как например, в этом мире пять тысяч лет назад явился Кришна. Из Шримад Бхагаватам мы узнаем, что он явился в этом мире не как обычная душа. Мы являемся атмами, но Господь — это параматма. Пара — значит высший или трансцендентный. Когда Кришна явился в этом мире, он родился не благодаря тому, что произошло объединение мужчины и женщины, отца и матери. Сначала он появился в уме своего преданного. Господь перенесся из ума Васудевы в чрево Деваки. Такова особая природа явления Господа. Например, в христианской традиции есть идея непорочного зачатия. Христиане говорят, что Господь Иисус Христос появился не благодаря обычному половому контакту отца и матери, он явился сам, по своей воле. Конечно мы не знаем, правда это или нет, но из священных писаний нам известно, что Кришна появился из ума Васудевы и перенесся в чрево Деваки. С явлением Господа нельзя ассоциировать никаких обычных понятий и представлений. И даже когда Кришна появился из чрева Деваки, он предстал в четырехрукой форме Нараяны. Это прекрасная форма, в этой форме Господь очень высокий, красивый, он украшен шлемом и гирляндами. Деваки и Васудева, находясь в тюрьме Камсы, очень боялись, что Камса увидит эту прекрасную форму их ребенка и попытается убить его. Поэтому они попросили Господа принять облик маленького ребенка. Господь был очень удовлетворен этой просьбой, Он позволил Своим преданным контролировать Себя и принял форму маленького ребенка.

Но, будучи еще ребенком, Кришна уже смог проявить игры как верховная личность Господа. За 138 лет жизни, проведенных на планете, Господь ежеминутно являл сверхчеловеческие подвиги. И Он ушел из этого мира, подчиняясь не законам материальной природы, а Сам, по Своей собственной воле, Он просто вернулся в духовное небо. Таковы загадочные игры Господа.

джанма карма ча ме дивйам эвам йо ветти таттватах тйактва дехам пунар джанма наитии мам эти со “рджуна

Тот, кто постиг божественную природу Моего явления и деяний, больше никогда не родится в материальном мире. Покинув тело, он вернется в Мою вечную обитель, о Арджуна. (БГ 4.9)

Кришна говорит, что если человек понимает природу его явления, его деяний и его ухода, то такой человек больше не рождается в материальном мире и уходит в духовный мир. Также интересно узнать тот факт, что деяния личности, которая находится вне законов материальной природы, нитья-сиддхи, находятся на том же уровне, что и деяния личности Господа. Деятельность чистого преданного Господа приравнивается к деятельности Верховного Господа. Не следует неправильно относиться к этому утверждению. Никто не хочет сказать, что чистый преданный Господа — это тоже Господь. Но деятельность находится на том же самом уровне. То же самое качество этой деятельности. Например, золото, из которого сделано золотое кольцо, обладает теми же самыми качествами, что и золото в золотоносной жиле. Точно так же деятельность чистых преданных Господа полностью трансцендентна по отношению к материальному миру. Поэтому на чистых преданных не влияют законы материальной природы.

Поэтому не существует никаких сомнений в том, что Шрила Прабхупада является чистым преданным Господа. И обсуждая его явление, его деяния и говоря об его уходе, как мы это делаем сегодня, мы сможем достичь того же блага, как если бы мы обсуждали деяния и качества Кришны. Также как Кришна говорит, что личности, понимающие природу Его трансцендентного явления, трансцендентных деяний, больше не появляются в этом мире; осознав трансцендентную природу явления и деяний Шрилы Прабхупады, мы тоже больше не родимся в этом мире. Как же это возможно?

Кришна — это сам Господь, а Шрила Прабхупада — это смиренный слуга Господа. Но за этим стоит такая идея: дело в том, что Шрила Прабхупада никогда не разлучается с Кришной. Поэтому, обратившись к Шриле Прабхупаде, вы сможете получить возможность общения с Кришной. Однажды Шрила Прабхупада сказал, что в его жизни ни разу не случалось так, чтобы он забыл о лотосных стопах Радхи и Кришны.

Иисус Христос в христианской традиции говорит, что он един со своим отцом. Это не значит, что Иисус это Бог или Бог это Иисус. Это две отдельные личности, но они едины в любви. И естественным образом, думая об одной личности, вы вспомните другую. Если вы будете думать о Прабхупаде, вы вспомните и про Кришну. Думая о Кришне, вы естественно вспомните о Его чистом преданном — Шриле Прабхупаде. Таким образом, медитируя на Шрилу Прабхупаду, мы тоже можем стать трансцендентными по отношению к этому миру. Однажды преданный задал Шриле Прабхупаде вопрос: «Мы знаем, что нужно помнить о Кришне в момент смерти, а сможем ли мы достичь того же результата, если в момент смерти будем думать о духовном учителе?» Прабхупада ответил: «Да». Почему? Да потому, что духовный учитель очень тесно связан с Господом, выполняя Его миссию. Или в случае со Шрилой Прабхупадой — такой преданный является нитья-сиддхи, вечным близким спутником Господа.