ЕС Индрадьюмна Свами - Дневник странствующего проповедника 1-14

Сейчас мне нужно отдыхать и восстанавливать здоровье. Но в этот благоприятный день я даю тебе обет, что каждую минуту, с того момента, как я смогу снова ходить, смогу снова двигаться, с новой убежденностью и решительностью я буду изо всех сил работать, чтобы помочь тебе распространить святые имена в каждом городе и в каждой деревне. Каждую искру своей энергии я хочу использовать для того, чтобы повсюду распространять славу преданного служения. Я хочу помогать тебе устраивать огромные программы, открывающие людям истинную природу духовного мира, где что ни шаг - то танец, что ни слово - то песня, и праздник там длится каждый день.

Шрила Прабхупада, Я хочу привести к тебе сотни и тысячи обусловленных душ, чтобы они тоже смогли почувствовать облегчение от страданий материальной жизни… и счастье преданного служения твоим лотосным стопам. Эти лотосные стопы являются прибежищем для всех обусловленных душ, поскольку ты - учитель каждого из нас и прибежище всех миров. Все твои ученики - и те кто знают об этом, и те, кто - нет, в этот благоприятный день склоняются к твоим лотосным стопам. Твой вечный слуга Индрадьюмна Свами Глоссарий Ахимса - отказ от насилия. Ачарья - тот, кто учит собственным примером; духовный учитель. Брахмачари - преданный мужского пола, не состоящий в браке и соблюдающий целибат Бхаджан - песни преданных. Бхакта - преданный Господа. Бхога - непредложенная Господу пища или продукты. Вайшнав - преданный Верховного Господа. Вьяса-асана - место Вьясы, отведенное для представителя Шрилы Вьясадевы. Вьяса-пуджа - церемония поклонения составителю Вед, Шриле Вьясадеве, или его представителю, истинному духовному учителю. Гаятри мантра - священный гимн, читаемый ведическими священниками. Го-пуджа - церемония поклонения корове. Грихастха - семейный преданный, занимающийся преданным служением. Гуру - духовный учитель. Гуру-пуджа - церемония поклонения духовному учителю. Гурукула - школа духовного учителя, традиционное ведическое учебное заведение. Даршан - аудиенция с Верховным Господом или Его представителем. Джапа - медитация на мантру. Дхоти - традиционная мужская одежда. Кали-юга - текущий век, век вражды и лицемерия; последний в цикле четырех эпох, начался около пяти тысяч лет назад. Караталы - музыкальный инструмент, похожий на небольшие цимбалы. Карма - материальная деятельность, и влекомые ей последствия. Картика - благоприятный месяц в вайшнавском календаре. Киртан - совместное пение святых имен Господа. Китри - блюдо, приготовленное из гороха и риса. Курта - традиционная индийская мужская одежда, напоминающая рубашку. Кхатак - стиль национального индийского танца. Мангала-арати - утренняя храмовая молитва. Мантра - трансцендентный звук или ведический гимн. Нрисимхадев - Верховный Господь, воплотившийся в форме получеловека-полульва; в этой форме Господь защитил Прахладу Махараджа и уничтожил демона Хираньякашипу. Папада - хрустящий хлеб в форме тонкой обжаренной лепешки. Пища милосердия - благотворительная организация по раздаче пищи, основанная преданными ИСККОН. Прасадам - милость Господа; пища или другие предметы, освященные через предложение Верховному Господу. Према - чистая, спонтанная любовь к Господу. Ратха-ятра - фестиваль колесниц. Садхана-бхакти - практика преданного служения в соответствии с регулирующими принципами. Самадхи - транс; полное погружение в осознание Бога. Сампрадая - цепь ученической преемственности. Санкиртана - совместное прославление Верховного Господа Кришны, в частности через пение Его святых имен. Санньяси - человек, ведущий отреченный образ жизни. Сари - традиционная женская индийская одежда. Сахаджия - имитация преданности. Севака Бхагаван - Слуга Господа. Сиддха-деха - очистившаяся душа, достойная служения Кришне. Тилака - знаки, украшающие тело преданного, наносимые глиной с берегов Ганги. Туласи - священное растение. Фисгармонь - музыкальный инструмент, похожий на небольшой духовой орган. Халава - индийский пудинг. Харинама - уличное шествие с воспеванием святых имен Господа. Шалаграма-шила - Божество-воплощение Господа в форме камня. Шастра - явленное писание, Ведическая литература. Шишья - ученик. Шраддха - вера. Ятра - храм или регион для проповеди. Фотографии Авторы снимков: Гаура-Чандра дас, Кришна-Майи деви даси, Падмакша дас и Шри Прахлад дас

18 января, 2001г. Я решил продолжить дневник. Многие ученики и друзья спрашивали меня, буду ли я публиковать следующий дневник в форме книги, но в настоящий момент я буду просто посылать ежедневные заметки по электронной почте. Возможно, когда-то позднее они будут как следует отредактиро-ваны и составлены в форме книги. Есля я получу положительный отклик от своих учеников и друзей, это вдохновит меня писать в «электронный дневник» больше. Мое расписание часто настолько напряженное, что мне трудно выкроить минуту, но я знаю, что ученики всегда жаждут знать, где я и что я делаю. Я буду посылать заметки ежедневно в конференцию «ISM Disciples» в КОМе, другие тоже могут подключиться у ней, если желают. В настоящий момент я еду на поезде через просторную пустынную область северного Казахстана, Центральная Азия. Я один в одном купе, а Шри Прахлад и его жена, Рукмини Прийа, в другом. Мы направляемся на север, в Россию. Наш 34-часовой переезд заканчивается в Барнауле, глубоко в снегах Сибири, где я проведу полтора дня программ с местными преданными. Это будет началом 4-недельного тура по России. Мы только что покинули Алматы, столицу Казахстана. Здесь мы участвовали во Вьяса Пудже моего дорогого духовного брата, Бхакти Бринги Говинды Махараджа. Более 200 преданных из Центральной Азии, России и даже Европы съехалось на это событие. Когда мы приехали в Алматы, в первую очередь мы поехали навестить разворачивающийся проект Махараджа по развитию фермы «Шри Вриндаван Дхама», в 45 минутах от города. Махараджа 3 года назад купил здесь землю. Я был удивлен как многого он достиг здесь за столь короткое время. В Шри Врин-даван Дхаме есть маленький, но красивый восстановленный дом, который служит в качестве храма, главным Божеством в котором большая Говардхана Шила. Они также поклоняются большому Нрисимха шалаграму, которого я прислал в прошлом году. Это, наверное, самая ужасная Нрисимха шила на Земле, и Махараджа сказал мне, что после того, как Он приехал на ферму, наше движение встретилось с небольшим противодействием в Казахстане. Здесь есть очень большой коровник, где содержат около 15 коров и быков. Он также служит базой для их небольшого прасадного и свечного бизнеса. В хозяйстве много земли, где они выращивают фрукты, овощи, зерно. Я также заметил большое озеро, которое преданные переименовали в «Радха Кунду». По берегу этого озера стоит много дач, или «маленьких коттеджей», в которых летом отдыхают жители Алматы. Махараджа купил несколько из эти дач для своих преданных. Шри Вриндавана Дхама напомнила мне «Нью Враджа Дхаму» в Венгрии. Проект венгерской фермы воплощался в действительность более 10 лет благодаря сильному желанию Шиварамы Свами, и он уже известен по всей Венгрии. Ясно видно, что Говинда Махараджа начал проект Шри Вриндаван Дхамы в том же духе и нет сомнений, что он достигнет той же славы в Казахстане. Однако, я знаю сколько крови, пота и слез потребуется на строительство и развитие такой общины. Люди, деньги, капитал не приходят так легко в этом мире. Но в сознании Кришны у нас всегда есть особый мотив - милость Кришны. Благодаря одной Его милости мы можем завершить великие задачи, о которых просил нас наш духовный учитель, Шрила Прабхупада. Говинда Махараджа показал свою ценность, как ученик Его Божественной Милости, развивая Нью Вриндаван Дхаму практически из полей пыли. Шрила Прабхупада однажды сказал что проект «хорош настолько, насколько хорош человек, который его возглавляет». Мы участвовали в праздновании 50-летнего юбилея Махараджа в среднего размера зале в пред-местье Алматы. Главным образом мы фокусировались на лекциях и киртанах. Некоторые киртаны длились по 3-4 часа. Преданные также поставили 2 замечательных спектакля по Кришна Лиле. Я всегда замечал, что преданные из России и Центральной Азии очень талантливы в музыке, искусстве и драматургии. В Бхагавад-Гите Кришна говорит, что Он «талант в человеке» и, опре-деленно, милость Бога шла через те прекрасные спектакли, которые мы смотрели на фестивале. Эти спектакли были взяты из драмы Рупы Госвами «Лалита Мадхава». Они были сыграны настолько хорошо, что мы все получили прекрасную возможность и удачу испытать каковы были подлинные чувства привязанности к Господу. Я видел, как многие преданные плакали. Вчера, когда мы вышли из квартиры в Алматы, чтобы отправиться на железнодорожную станцию, на улице свирепствовал снежный буран. Мы еле-еле попали на поезд. Преданные забронировали для нас купе 1-го класса, хотя по западным стандартам они классифицировались бы намного ниже. Но они комфортабельны и, что очень важно, теплые. Ходят слухи, что в Сибири рекордная температура - минус 47 градусов. Неделю назад я был в Сиднее, Австралии, где температура была около 32 градусов ВЫШЕ нуля. Я замечаю, что резкая смена температур - одна из самых тяжелых вещей для путешествующего проповедника. Обычно тело привыкает к жару лета или зною зимы постепенно, проходя через изменение температуры весной и осенью соотетственно. Но проповедь зовет нас туда, где мы нужны, и мы вынуждены принимать аскезы несмотря на холод и жару. Пока наш поезд ехал вдоль бесплодной пустынной области северного Казахстана, вид за окном оставался один и тот же часами - бескрайние просторы снега. Плоский ландшафт и монотонный вид только время от времени прерывали маленькие поселения из старых деревянных построек. Я не представляю себе, как здесь живут люди! Я видел, как они перемещаются из дома в дом, укутанные в старые пальто и меховые шапки. Меховые шапки типичны для России и стран, которые были частью ее империи. Меховые шубы тоже характерны для этих мест. Временами поезд останавливается на станциях и несколько человек, терпеливо ожидая его на снегу и ветру, запрыгивают в вагоны. В эти минуты несколько храбрых душ выпрыгивают из поезда, чтобы купить что-нибудь у старушек на платформе. Они в основном продают мясо и водку, и что-то похожее на плоский хлеб. Старушки - самые бедные из всех, как можно это понять по их одежде, которая иногда состоит из одного только потертого пальто и лохмотий на их телах. Лица у них раскрасневшиеся от холода. Так как Казахстан с запада граничит с Китаем, у всех казахов черные волосы и узкие глаза. Поскольку мы совсем не говорим по-русски, мы не можем ни у кого спросить, когда будем пере-секать границу с Россией. Я бы хотел подготовиться, потому что по своему прошлому опыту знаю, что это может вылиться по-настоящему в суровое испытание. Таможенники на границе могут быть очень суровыми. Они иногда любят запугивать иностранцев. Они требуют показать им все вещи в сумках и нагнетают атмосферу страха и беспокойства. Но из-за языка мы не можем говорить с нашей проводницей, поэтому я всю дорогу наготове, мои сумки и документы находятся в готовности номер один. Я даже спал, не раздеваясь, потому что я не хочу оказаться в замеша-тельстве перед врывающимися посреди ночи в мое купе пограничниками и кричащими на меня на русском. В этом маленьком купе в эти 34 часа езды из Казахстана в Россию больше не о чем писать. По прошествии 27 часов путешествия мы наконец-то пересекли российскую границу. По какой-то причуде судьбы стук в мою дверь был на удивление мягок и когда я открыл ее, пограничником оказалась застенчивая молодая женщина в военной форме. Она молча взяла мой паспорт и через полчаса вернулась с проставленной печатью в нем. Потом она бегло осмотрела купе и, не произнеся ни слова, ушла. Это был самый легкий въезд в страну из всех, что я испытал, посещая Россию. Мы приехали в Барнаул в полночь посреди бушующего бурана. Около 40 местных преданных пели на платформе вдохновенный киртан. Мое сердце вырывалось к ним. На улице было 12 градусов ниже нуля и бешеный ветер! Я выпрыгнул из поезда, холод ударил меня и я застегнул мою куртку по самые уши. Но когда я попытался заговорить с несколькими преданными по пути в машину, я обнаружил, что мои губы замерзли так, что я не могу вымолвить и слова. Когда мы ехали на квартиру преданных, президент храма, Вишну Таттва дас, ученик Прабха-вишну Свами, сказал мне, что утренняя программа завтра начнется в 7 часов. Это означает всего 4 часа сна! Мы также запланировали даршан с моими учениками (которые не видели меня 3 года), потом поклонение Божествам, джапа, обед… и большая вечерняя программа. Старшие преданные редко посещают это изолированное от мира место, поэтому преданные по-настоящему с большой жаждой предвкушали вечерний праздник. Они пригласили много важных людей из Барнаула. Преданные из других районов Сибири тоже должны были приехать, но Вишну Таттва сказал, что некоторые может быть не смогут приехать из-за погоды. Следующий наш поезд выходит к следующему пункту нашего назначения, еще глубже в сибирскую зиму. Я чуть ли не падаю в обморок, когда узнаю от Вишну Таттвы, что поездка займет 27 часов! Ваш слуга, Индрадьюмна Свами