Рифаа Тахтави - Извлечение чистого золота из краткого описания Парижа, или Драгоценный диван сведений о Париже

Третья статья никого не ущемляет, а напротив, побуждает каждого человека к получению образования, которое дало бы ему возможность занять должность более высокую, чем его нынешняя. Таким образом их знания умножаются и их цивилизация не топчется на одном месте, как в Китае и в Индии, где ремесла и профессии передаются по наследству и человек всегда занимается тем же, чем занимался его отец. Один историк пишет: «В Египте в давние времена существовал такой же порядок. Закон древних коптов определял каждому человеку его профессию, которую потом наследовали его сыновья. Причина этого, как говорят, в том, что все профессии и ремесла были у них в чести. И этот обычай отвечал потребностям их жизни, так как способствовал достижению высокой степени совершенства в ремесле. Сын обычно хорошо усваивает то, что отец много раз делал на его глазах, и не стремится к иному. Подобный порядок исключал амбиции, каждый человек был доволен своей профессией и не домогался большего, стремясь лишь изобрести что-то новое, идущее на пользу его делу, достичь в нем совершенства». Конец (цитаты). На это можно возразить, что отнюдь не каждый человек способен овладеть профессией своего отца и неудачи в ней могут породить в нем разочарование. А если бы он занимался другим делом, то достиг бы успеха и осуществил бы свои надежды.

Что же касается статей четвертой, пятой, шестой и седьмой, то они полезны как жителям страны, так и чужеземцам. Поэтому население страны возрастает, и многие иностранцы способствуют ее процветанию.

Статья восьмая поощряет каждого человека высказывать свое мнение, свои познания и все, что ему приходит на ум, не причиняя вреда другим. Таким образом человеку становится известно все, что в душе его ближнего. Особенно этому содействуют ежедневные листки новостей, именуемые «журналат» и «газетат» (первое — множественное от журнал, второе — множественное от газета) {198}. Из них человек узнает все последние новости, внутренние и внешние, то есть то, что происходит в королевстве и за его пределами. Хотя лжи в них хоть отбавляй, но они содержат и очень интересные для человека сведения: сообщения о новых научных достижениях, полезные уведомления или советы, исходящие как от важных, так и от не важных людей, ведь известно, что ничтожному может прийти на ум то, до чего не додумается великий. Как сказано кем-то: «Не пренебрегай достойной мыслью, высказанной презренным человеком, жемчужина не теряет своей ценности от того, что выловлена жалким ныряльщиком!»

И сказал поэт:

Польза ее (прессы. — В. К. ) в том, что если кто-то совершит дело, неважно, хорошее или дурное, но серьезное, журналисты пишут о нем и доводят до всеобщего сведения, поощряя тем самым совершающих добрые дела и обуздывая злонамеренных. Точно так же, если какой-то человек стал жертвой несправедливости со стороны другого, он пишет жалобу в листок новостей, и подлинная, без отступлений и изменений, история обиженного и обидчика становится известной всему обществу, доходит до судебных органов, и те выносят свой вердикт на основе принятых законов. Подобные дела могут служить назиданием тем, кто готов извлекать из них уроки.

Статья девятая — образец справедливости и беспристрастия, она необходима для осуждения и наказания произвола сильных в отношении слабых, что ясно подтверждается и статьей десятой.

В статье пятнадцатой присутствует одна тонкость. Статья гласит, что законодательная власть принадлежит трем сословиям: во-первых, королю и его вазирам, во-вторых, дивану пэров, защищающему интересы короля, и, в-третьих, дивану посланцев провинций, представляющему подданных и защищающему их интересы от посягательств с чьей бы то ни было стороны. Поскольку посланцы провинций представляют подданных и говорят от их имени, то подданные в каком-то смысле управляют сами собой. Во всяком случае они сами защищают себя от несправедливости и полностью от нее гарантированы. От твоего внимания не ускользнет и мудрость других статей.

Французы равны перед законом независимо от их общественного положения, занимаемых должностей, званий и состояний. Преимущества имеют силу лишь в общественных отношениях и в культуре, но не перед лицом закона. Поэтому любой француз имеет право быть назначенным на военные и гражданские должности, и каждый оказывает финансовую помощь государству соответственно своим возможностям. Закон гарантирует каждому человеку личную свободу. Никто не может подвергнуться аресту кроме как в случаях, прописанных в законе. Арестовавший человека в нарушение закона подвергается строгому наказанию. В число соблюдаемых у французов свобод входит свобода вероисповедания, человек, соблюдающий установления избранной им веры, находится под защитой государства. Препятствующий исповедующему какую-либо веру в отправлении культа подвергается наказанию. Завещание или дарение имущества церквам возможно лишь с разрешения государства. Каждый француз имеет право высказывать свое мнение по политическим и религиозным вопросам при условии, что он не нарушает этим порядок, установленный законами.

Всякая собственность неприкосновенна и неотчуждаема. Никто не может быть принужден пожертвовать своей собственностью кроме как в интересах общественного блага и при условии получения владельцем стоимости отчуждаемого в размере, установленном судом.

Каждый человек обязан лично содействовать поддержанию военной мощи королевства. Каждый год мужчины, достигшие двадцати одного года, собираются для жеребьевки на предмет рекрутирования на военную службу Длительность службы — восемь лет. Каждый француз, достигший восемнадцати лет и обладающий правами подданного страны, может вступить в армию добровольцем. От военной службы освобождаются: во-первых, мужчины ростом ниже ста семидесяти пяти сантиметров, то есть четырех футов и десяти бармаков; во-вторых, имеющие дефекты; в-третьих, старший брат сирот, не имеющих отца и матери; в-четвертых, старший или единственный сын или, в случае его утраты, старший или единственный внук, если у его матери или бабки нет мужа или если его отец слеп либо старше семидесяти лет от роду; в-пятых, старший из двух братьев, одновременно подпадающих под жеребьевку; в-шестых, имеющий брата, находящегося или погибшего на военной службе, либо раненного на войне.