Рифаа Тахтави - Извлечение чистого золота из краткого описания Парижа, или Драгоценный диван сведений о Париже

Знай, что большинство людей в странах франков и во всех странах, где развиты ремесла и производства, живет трудом своих рук. И если человек теряет способность трудиться из-за болезни или по другой причине, он лишается заработка и вынужден добывать средства к жизни иными способами, в том числе и просить милостыню у людей. В благотворительных целях, чтобы человеку не нужно было побираться, созданы маристаны {226}. Чем больше в городе производств, тем больше его доходы, возрастает число жителей и увеличивается потребность в маристанах.

Известно, что Париж один из самых населенных и развитых городов, поэтому в нем много маристанов и благотворительных обществ, которые возмещают скупость и скаредность его жителей. Мы уже говорили о том, что им далеко до щедрости арабов. Среди них нет ни Хатима ат-Таи {227}, ни дочери «‘Ади» {228}, не вышел из их страны и Ма‘н ибн За'ида {229}, известный своими добротой и великодушием, о котором поэт сказал:

В их стране ты не услышишь об их королях и вазирах и малой доли того, что рассказывают об Аббасидах и Бармакидах {231}. Ал-Малик ал-Мансур, прозванный ад-Даваникий {232}, щедрейший из щедрых по сравнению с их королями! Да, цивилизованные страны щедростью не богаты. К тому же здесь считают, что оказание помощи человеку, способному трудиться, поощряет бездеятельность.

В городе Париже есть диван, занимающийся делами маристанов. В него входят пятнадцать генеральных советников, разделенных на пять комитетов: первый комитет осуществляет общий надзор за маристанами, второй комитет обеспечивает снабжение маристанов, уход за больными и их лечение, третий комитет распоряжается средствами, завещанными на благотворительные цели, четвертый — занимается бедняками, живущими дома, и помощью им, пятый — контролирует расходы маристанов и подсобных учреждений.

Человека помещают в маристан только в том случае, если его болезнь подтверждена врачами. Оправившийся от болезни и желающий покинуть маристан до полного выздоровления и восстановления сил получает из благотворительного фонда субсидию, которая позволила бы ему существовать, пока он не сможет вернуться к работе.

Самый большой маристан в Париже называется «Отель Дьё», то есть «Дом Господа». Он предназначен для больных и раненых. Туда не помещают детей, неизлечимых больных, умалишенных, рожениц, хроников и больных французской болезнью. Для всех них существуют специальные маристаны.

Известен в Париже и маристан под названием «Сан-Луи», куда кладут хронических больных и больных кожными болезнями — фурункулами, паршой, чесоткой и тому подобным.

В Париже есть также маристан для сирот, рассчитанный примерно на восемьсот мальчиков и девочек, которые содержатся в разных помещениях. За ними надзирают монахини, которые здесь зовутся «сестрами милосердия». Детей учат чтению, письму и счету. Этим маристаном заведует особый диван, который и дает разрешение на принятие в него ребенка. По достижении одиннадцати лет ребенок, также по разрешению членов дивана, покидает маристан и поселяется у мастера-ремесленника. Маристан перестает выделять средства на его содержание. Мастер может усыновить ребенка, но при условии, если он подтвердит перед членами дивана свои благосостояние, честность и нравственность.

Среди маристанов Парижа есть и предназначенный для проведения прививок против оспы с помощью коровьей сыворотки. Два маристана — мужской и женский — для стариков и дряхлых. Один для больных хроническими болезнями, рассчитанный на четыреста пятьдесят мужчин и пятьсот двадцать женщин. Два маристана для слепых из жителей как Парижа, так и провинций. Там их обеспечивают питанием и обучают всему необходимому. Есть маристан для сумасшедших и большой госпиталь, который называется ас-Сакат (Инвалиды), для раненных на войне, лишившихся ног, рук и тому подобного. Это самый большой и чистый из маристанов. В нем шестнадцать врачей и хирургов и шесть аптекарей, изготовляющих лекарства.

Кроме этих маристанов в Париже существует общественный диван, именуемый диваном милосердия, созданный для благотворительных дел, которыми не занимаются маристаны. Если, к примеру, у торговца сгорела лавка или он обанкротился, он получает, на определенных условиях, помощь от этого дивана. В каждом квартале Парижа есть благотворительный диван, оказывающий помощь двух видов: временную и постоянную. Первая — бедняку, попавшему в затруднительное положение или временно лишившемуся трудоспособности, вторая — тому, состояние которого вообще не позволяет ему работать.

Из числа добрых дел в Париже то, что на берегу реки имеются коробки и ящики с пахучими веществами, которые дают вдыхать вытащенным из воды для их спасения. Из всего сказанного ясно, что благотворительность в городе Париже развита более, чем в других странах, на уровне общества или государства, а не отдельного человека. На улицах можно увидеть, как люди, место которым в маристане либо в каком-то другом благотворительном заведении, падают посреди дороги от голода. Можно видеть и как парижане ругают просящих милостыню и прогоняют их, утверждая, что попрошайничать негоже, потому что если просящий способен трудиться, то ему нет надобности побираться, а если не способен, то пусть отправляется в маристан. Правда, нищие у них очень хитроумны в выманивании денег и, чтобы разжалобить людей и пробудить их сострадание, даже придают себе вид увечных и калек.

Еще одна форма благотворительности у них — сбор пожертвований для пострадавших. Так, они собрали для детей генерала Нея около двух миллионов франков, то есть шесть миллионов пиастров.

Знай, что любовь к прибыли в крови у этих людей, только к ней они и стремятся, и на ней сосредоточены все их помыслы. Усердие и деятельность восхваляются, а лень и медлительность порицаются. Слова «лень» и «нерадение» употребляются в их языке как бранные, а трудолюбие равно свойственно как великому, так и презренному, даже если труд изнурителен или вредит здоровью. Словно они следуют словам поэта, сказавшего: